证道歌 其一六○

这首诗围绕佛教证道展开，表达了在看似“不可得”的状态中获得证悟后，便没有魔障干扰，狂乱恐怖自然停歇，进而达到菩提境界，展现出真净妙明、无有间隔的心灵状态，传达出对佛教修行证道的感悟。

• “不可得中祇么得”：
  • 字词：“不可得”，佛教用语，指事物没有固定的实体和自性，无法真正获取；“祇么”，如此、这般。
  • 句意：在看似无法得到、难以捉摸的境界中以这样的方式获得证悟。
• “更无魔党相欺吓”：
  • 字词：“魔党”，指魔障、干扰修行的因素；“欺吓”，欺负、吓唬。
  • 句意：一旦证悟，就再也没有魔障来欺负、吓唬自己。
• “狂怖自歇即菩提”：
  • 字词：“狂怖”，狂乱恐怖的心境；“菩提”，佛教指觉悟的境界。
  • 句意：内心的狂乱恐怖自然停歇，这就是达到了菩提觉悟的境界。
• “真浄妙明无间隔”：
  • 字词：“真浄”，真正的清净；“妙明”，奇妙光明；“间隔”，阻隔。
  • 句意：此时内心真正清净、奇妙光明，没有任何阻隔。

在那看似不可得的境界里就这样获得证悟，
从此再没有魔障来欺负吓唬自己。
内心的狂乱恐怖自然停歇，这便是菩提觉悟，
真正的清净与奇妙光明毫无阻隔。

释印肃是宋代临济宗高僧，一生致力于佛法的修行与弘扬。这首诗是其关于证道感悟的表达。宋代佛教禅宗发展兴盛，禅僧们常以诗歌等形式来传达自己对佛法的理解和修行的体验。释印肃通过此诗阐述自己对证道过程和境界的认识，可能是在日常修行达到一定阶段，有所感悟后创作出来，以启示后学。

• 表现手法：
  • 直接阐述：整首诗直截了当地表达了证道的感悟和境界，没有过多的修饰和隐晦的表达，如“不可得中祇么得”直接点明证悟的方式，使读者能清晰地理解其核心思想。
  • 因果逻辑：诗中存在着明显的因果关系，“不可得中祇么得”是因，“更无魔党相欺吓”是果；“狂怖自歇”是因，“即菩提”是果，层层递进，逻辑清晰地阐述了证道的过程和结果。
• 语言特色：语言简洁直白，采用了通俗易懂的佛教用语，使诗歌具有浓厚的宗教气息，同时又易于被大众理解，符合宋代禅宗以简洁语言传达深刻教义的特点。
• 意境营造：营造出一种超脱、清净的宗教意境。诗中描绘了证道后没有魔障干扰、狂怖停歇、真净妙明的境界，让读者感受到一种空灵、寂静的氛围，引导人们进入佛教所追求的觉悟状态。