证道歌 其一四九

此诗围绕“一切具足”的观点展开，批判了凡夫追逐名利的行为，指出名利永无止境，人们为此徒劳奔波，表达了对凡夫不悟的感慨以及对追逐名利行为的否定。

• “一切具足一切地”：
  • 字词：“具足”，具备、完备；“地”，可理解为境界、境地。
  • 句意：在一切的境界中，所有的东西本来都是完备具足的。
• “凡夫不了争名利”：
  • 字词：“凡夫”，指普通的、未觉悟的人；“了”，明白、觉悟。
  • 句意：普通的人不明白这个道理，却去争名夺利。
• “名利何曾得到头”：
  • 字词：“何曾”，何尝、哪里；“到头”，达到尽头。
  • 句意：名利哪里有达到尽头的时候呢。
• “空能夜壑劳关闭”：
  • 字词：“空能”，白白地能够；“夜壑”，夜晚的山谷，这里化用《庄子·大宗师》中“藏舟于壑”的典故，比喻事物的变化不可捉摸；“劳关闭”，辛苦地去关闭、守护。
  • 句意：人们白白地像守护藏在山谷里的船一样，辛苦地守护名利，却不知其变化无常。

在所有的境界中一切本来都是完备具足的，
可凡夫却不明白这个道理，一味争名夺利。
名利哪里会有个尽头呢，
人们白白地像守护藏在山谷中的船一样，辛苦地去守护名利。

释印肃是宋代的僧人，他的作品多与佛教教义相关。这首诗创作的具体时间难以确定，但从内容来看，是他基于佛教“一切具足”的思想，对世俗中人们追逐名利行为的一种劝诫。在当时的社会环境下，人们普遍追求功名利禄，而佛教强调内心的觉悟和对世间虚幻的洞察，释印肃通过这首诗来传达佛教的观念，引导人们放下对名利的执着。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“一切具足”的境界与凡夫追逐名利的行为进行对比，突出了凡夫的愚昧和不悟，使读者更能深刻地感受到追逐名利的无意义。
  • 用典：“夜壑”运用了《庄子·大宗师》的典故，增添了诗歌的文化内涵，形象地说明了名利的变化无常，人们对其的守护是徒劳的。
• 语言特色：语言直白易懂，以简洁朴素的文字表达深刻的佛教哲理，使普通大众也能理解其中的含义，符合佛教劝化众生的宗旨。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱世俗的意境，通过对凡夫行为的批判，引导读者跳出名利的束缚，去体悟“一切具足”的境界，带有浓厚的佛教禅意。