证道歌 其七九

这首诗围绕禅宗修行展开，以达摩祖师面壁九年的故事为切入点，提及神光求法的经历，表达了禅宗修行中对禅意的追求以及传承，传达出一种对禅道证悟的坚定信念。

• “行亦禅，坐亦禅，面壁淹淹过九年”：
  • 字词：“淹淹”，长久的样子。
  • 句意：无论是行走还是静坐，都沉浸在禅的境界中。就像达摩祖师在嵩山面壁，长久地度过了九年时光。
• “失钱遭罪神光骇”：
  • 字词：“失钱遭罪”，此句用典，神光（慧可）为求达摩祖师传法，自断左臂，以表决心。这里“失钱遭罪”可能是一种形象化表达其付出巨大代价；“骇”，震惊。
  • 句意：神光为了求法付出惨痛代价，他的这种行为令人震惊。
• “分皮分髓过西天”：
  • 字词：“分皮分髓”，达摩祖师曾对神光说“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱于汝，汝当护持，并授袈裟以为法信。”这里分皮分髓指达摩祖师将禅法精髓传授给神光，让他传承；“西天”，佛教中指印度。
  • 句意：达摩祖师将禅法精髓传给神光，让其将禅法传承下去，达摩祖师后来回归西天。

行走时是禅的境界，静坐时也是禅的境界，
如同达摩祖师在嵩山面壁，长久地度过了九年。
神光为求法付出惨痛代价，他的行为令人震惊，
达摩祖师将禅法精髓传给神光，自己回归西天。

释印肃是南宋时期的高僧，他生活在佛教禅宗较为兴盛的时代。禅宗强调以心传心，不立文字，直指人心，见性成佛。这首诗创作于他弘扬禅宗思想的过程中，他借达摩祖师和神光的故事，向大众阐释禅宗修行的精神和传承的重要性，以激励修行者坚定对禅道的追求。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用达摩祖师面壁九年和神光断臂求法等禅宗典故，这些典故为诗歌增添了深厚的文化底蕴和宗教色彩，让读者能够更好地理解禅宗的修行精神和传承脉络。
  • 象征：“行亦禅，坐亦禅”象征着禅无处不在，修行者应时刻保持禅的觉悟和心境，将禅融入到日常生活的一举一动之中。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的表述传达深刻的禅宗思想，适合大众理解和接受，体现了禅宗不立文字、直指人心的特点。
• 意境营造：通过对达摩祖师和神光故事的描述，营造出一种庄严、神圣且充满禅意的意境。读者在阅读过程中，仿佛能看到达摩祖师面壁的坚定和神光求法的虔诚，感受到禅宗修行的艰辛与传承的神圣，从而引发对禅道的思考和感悟。