证道歌 其七三

这首诗以禅意的意象和故事，表达了对修行中一些看似有作为实则偏离正道现象的看法，传达出一种对真正修行境界的思考，带有警醒世人勿被表象迷惑、应追求实质的情感。

• “香象奔波失却威”：
  • 字词：“香象”，在佛教中，香象代表菩萨的境界，象征大力、大行。“奔波”，指四处忙碌、行动。
  • 句意：具有菩萨境界般的“香象”四处奔波忙碌，从而失去了它原本的威严。
• “木女来呼叫阿谁”：
  • 字词：“木女”，佛教中常以木女、石女等比喻无情感、无分别之心的境界。“阿谁”，即“阿谁”，是谁。
  • 句意：象征无情感分别之心的木女出现并呼喊，她在呼叫谁呢。
• “普贤露地空弹指”：
  • 字词：“普贤”，佛教菩萨名，代表大行、实践。“露地”，空旷之地，有自在、无拘碍之意。“弹指”，佛教中表示时间短暂或有所觉悟的动作。
  • 句意：普贤菩萨在空旷自在之地空弹手指，没有实际意义。
• “一场败阙少人知”：
  • 字词：“败阙”，指失败、欠缺。
  • 句意：这一场看似有作为实则失败欠缺的情况很少有人知晓。

那象征菩萨境界的香象四处奔波，失去了它原本的威严。
象征无情感分别的木女出现呼喊，她在呼叫着谁呢。
普贤菩萨在空旷之地空弹手指，做着无实际意义的事。
这一场看似有作为实则失败欠缺的状况，很少有人能够知晓。

释印肃是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代佛教禅宗发展较为兴盛，修行者众多，各种修行方式和观念并存。此诗可能是释印肃针对当时一些修行者表面上看似在积极修行，如香象奔波、普贤弹指等，但实际上并没有真正领悟修行的实质，陷入了形式化的状态而创作，以警醒世人。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用了“香象”“木女”“普贤”等象征意象，通过这些具有特定佛教含义的形象，来表达抽象的修行理念和观点，使读者更容易理解其中的禅意。
  • 设疑手法：“木女来呼叫阿谁”一句设置疑问，引发读者的思考，促使读者去探寻木女呼叫背后的深意，增强了诗歌的启发性。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的表述传达深刻的禅理，没有过多的修饰，但却能准确地表达出作者的观点，体现了佛教偈语简洁明快的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种冷峻、警醒的意境。通过描述香象失威、普贤空弹指等场景，让读者感受到修行中存在的一些误区和问题，从而引发对修行的深入思考，具有一种劝诫和警示的氛围。