证道歌 其六三

这首诗围绕对恶言的看法展开，强调恶言具有功德，认为妙明的本性无需借助外在事物来彰显，同时阐述一言一喝都能通达圆满之音，且这种领悟不依赖耳朵听闻，传达了一种独特的禅理认知。

• “观恶言，是功德”：
  • 字词：“观”，看待、审视；“功德”，佛教用语，指做善事所获得的福报和修行的成果。
  • 句意：看待恶言，其实也是一种功德。
• “妙明岂假旃檀刻”：
  • 字词：“妙明”，指微妙而光明的佛性或本性；“假”，借助；“旃檀”，一种香木，常用来雕刻佛像。
  • 句意：微妙光明的本性哪里需要借助旃檀木雕刻的佛像来体现呢。
• “一言一喝彻圆音”：
  • 字词：“一言一喝”，泛指言语和行为；“彻”，通达；“圆音”，圆满的佛音，代表着佛法的圆满智慧。
  • 句意：每一句话、每一声喝都能通达圆满的佛音。
• “不用耳闻须得得”：
  • 字词：“须得得”，表示必须要有所领悟、有所获得。
  • 句意：不需要用耳朵去听闻，也必须要有所领悟。

看待恶言，其实也是一种功德，
微妙光明的本性哪需靠旃檀木雕。
每一句话、每一声喝都能通达圆满佛音，
无需用耳朵去听闻，也必须要有所领悟。

释印肃是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代佛教禅宗发展兴盛，强调通过内心的体悟和对日常生活的洞察来领悟佛法。这首诗创作于这样的大背景下，可能是释印肃在日常修行或传道过程中，为了引导信众打破常规认知，摆脱对外在形式的依赖，从而更好地领悟禅理而创作的。

• 表现手法：
  • 对比与突破：将“恶言”与“功德”联系起来，形成一种强烈的对比和认知上的突破，引发读者对事物本质的深入思考，打破人们对善恶、美丑等常规概念的固定认知。
  • 象征手法：“旃檀刻”象征着外在的形式和形象，而“妙明”代表内在的佛性，通过两者的对比，强调了内在佛性的重要性，无需依赖外在形式来彰显。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，以质朴的语言传达深刻的禅理，符合禅宗“不立文字，教外别传”的风格特点，便于普通信众理解和接受。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱世俗、直指人心的禅意意境。通过对恶言、一言一喝等日常现象的重新阐释，引导读者超越表面的现象，去探寻内心深处的佛性和智慧，使读者在阅读过程中仿佛置身于一种空灵、深邃的禅境之中，引发对自身修行和人生的思考。