李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其一○

此诗表达了一种超脱迷悟、自在逍遥的禅境感悟，认为自身虽看似痴愚却能不为迷所困，拥有超凡能力，于孤寂中逍遥自适，且强调万物众生与恒沙诸佛在本性上是同一的，体现了禅宗“众生皆有佛性”的思想。

• “自家先已痴，逢迷实不迷”：
  • 字词：“痴”，这里并非指真正的愚笨，而是一种看似不被世俗常理理解的状态；“迷”，指世俗的迷惑、执念。
  • 句意：自己看起来好像先就处于一种痴愚的状态，但实际上面对世间的迷惑时并不会被其迷惑。
• “能令石人舞，解使木哥吹”：
  • 字词：“石人”“木哥”，形象化的表达，代表无生命的物体；“解”，能够。
  • 句意：能够让石头人舞动起来，能够使木人吹奏乐器，形容具有超凡的能力，不受常规限制。
• “寂寂孤云里，逍遥勿我知”：
  • 字词：“寂寂”，寂静的样子；“孤云”，象征着孤独、自在；“逍遥”，自由自在。
  • 句意：在寂静的孤云之中，自由自在地生活，不需要别人知道自己的存在。
• “万亿恒沙佛，皆同一性齐”：
  • 字词：“万亿恒沙佛”，佛教用语，形容数量极多的佛；“同一性”，指相同的佛性。
  • 句意：无数的佛，都具有相同的佛性，众生与佛在本性上是一致的。

自己看似早已陷入痴愚之态，
但面对迷惑实际上并不被迷。
竟能让那石头人欢快地舞动，
还可使木人吹奏出美妙乐曲。
独自在寂静的孤云之中逍遥，
自由自在不必让他人来知晓。
那数不清如恒沙般的众佛陀，
都具有相同的佛性并无差异。

释印肃是宋代临济宗僧人。宋代佛教禅宗发展兴盛，各流派之间相互交流、融合。僧人常常通过诗歌来表达自己对佛法的领悟和修行的心得。这首诗可能是释印肃在日常修行中，对禅宗思想有了深刻感悟后创作的，旨在宣扬禅宗“众生皆有佛性”、超越迷悟的核心教义。

• 表现手法：
  • 夸张：“能令石人舞，解使木哥吹”运用夸张的手法，突出了修行者所达到的超凡境界和超越常理的能力，形象地表达了其对佛法的深刻领悟和不受世俗束缚的精神状态。
  • 象征：“寂寂孤云”象征着修行者孤独、自在、超脱的心境，通过这一象征意象，营造出一种空灵、静谧的氛围。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的表述传达深刻的禅理，没有过多的修饰，但却蕴含着丰富的哲理，体现了禅宗诗歌“直指人心”的特点。
• 意境营造：诗中通过描绘“寂寂孤云里”的场景，营造出一种清幽、孤寂的意境，让人感受到修行者远离尘世喧嚣、逍遥自在的心境。同时，“万亿恒沙佛，皆同一性齐”将这种个体的感悟上升到宇宙万物的层面，使整首诗的意境更加宏大、深远，传达出一种包容一切、平等无差别的禅意境界。