李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其六

这首诗围绕福报、因果与布施等佛教概念展开，指出单纯追求外在福报不一定能有好结果，强调发真心回归佛法的重要性，批判了执着于有为布施的行为，表达了对正确修行理念的倡导。

• “便道福相随，生天果未迟”：
  • 字词：“便道”，便说；“生天”，佛教中指往生天界。
  • 句意：便说有福报相随，往生天界的结果也不会晚。
• “力尽简还坠，来生不如意”：
  • 字词：“力尽”，用尽力量；“简还坠”，此处“简”可能通“见”，指见解，意思是即便用尽心力去追求福报，但错误的见解仍会导致堕落；“来生”，下一世。
  • 句意：即便用尽力量，但错误的见解还是会让人堕落，下一世也不会如意。
• “假施满七宝，不如发真归”：
  • 字词：“假施”，虚假的布施；“七宝”，佛教中常指金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰等宝物；“发真归”，发起真心回归佛法。
  • 句意：即使进行堆满七宝的虚假布施，也不如发起真心回归佛法。
• “布施有为者，观来真自迷”：
  • 字词：“布施有为者”，执着于有相有为布施的人；“观来”，看来。
  • 句意：那些执着于有相有为布施的人，看来真是自己迷惑了自己。

便说有福报会紧紧相随，
往生天界的结果也不会太迟。
可即便用尽心力去追求，
错误见解仍使人堕落，来生也不如意。
就算进行堆满七宝的虚假布施，
也比不上发起真心回归佛法。
那些执着于有相有为布施的人，
看来真是自己把自己给迷惑了。

释印肃生活在佛教盛行的时代，佛教教义深入社会各阶层。当时人们对佛教的修行和福报等概念有不同的理解和实践，有些人可能过于注重外在的布施行为以追求福报，而忽略了内心的修行。这首诗可能是释印肃针对这种现象而创作，旨在引导人们树立正确的修行观念，强调真心向佛的重要性。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“便道福相随”的美好期许与“力尽简还坠，来生不如意”的实际结果进行对比，突出了单纯追求福报的不可靠；又将“假施满七宝”与“发真归”进行对比，强调了真心修行的重要性。
  • 劝诫：整首诗以一种直接的方式对执着于有为布施的人进行劝诫，表达了作者对正确修行理念的倡导。
• 语言特色：语言直白质朴，没有过多的修饰，用简洁易懂的话语阐述了深刻的佛教道理，使普通信众也能理解其内涵。
• 意境营造：通过对修行观念的探讨，营造出一种严肃、理性的氛围，引导读者反思自己的修行方式，思考如何才能真正达到解脱和觉悟的境界。