李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其三

这首诗围绕殿堂中的事物展开思考，以梦幻非久、人空手而来暗示世事虚幻，通过石人、木女等奇特意象及泥牛吼的说法，传达出一种超脱世俗认知、难以言说的禅理，整体情感神秘而空灵，引导人们去体悟佛法真意。

• “殿堂何所有，梦幻非坚久”：
  • 字词：“坚久”，坚固长久。
  • 句意：殿堂之中有什么呢？这些就如同梦幻一样，并非坚固长久的存在。
• “竹木从何来，个个人空手”：
  • 字词：“个个”，个个；“空手”，这里指人赤手空拳，没有带来实质的东西。
  • 句意：殿堂里的竹木是从哪里来的呢？其实每个人都是空手而来，没有真正拥有什么。
• “石人解彩画，木女添灯油”：
  • 字词：“解”，懂得、会；“彩画”，彩色的绘画。
  • 句意：石头雕刻的人像竟然懂得彩色绘画，木头做的女子会来添灯油。这是一种违背常理的想象，意在打破常规认知。
• “此事谁得知，真实泥牛吼”：
  • 字词：“泥牛吼”，泥牛在现实中不会吼叫，是一种超现实的意象，代表一种难以用常理理解的佛法真谛。
  • 句意：这样的事情谁能够知晓呢？这其实就是真实的泥牛在吼叫所蕴含的佛法奥秘。

殿堂里面究竟有什么呢？
一切就像梦幻般不能长久留存。
那殿堂中的竹木是从哪里来的呀？
每个人其实都是空手来到这世间。
石头雕刻的人像竟懂得彩色绘画，
木头做成的女子还会来添加灯油。
这样奇特的事情有谁能够知晓呢？
这就是如同泥牛吼叫般的佛法真谛。

释印肃是宋代的一位高僧，宋代佛教禅宗发展繁荣，禅门注重以独特的方式启发弟子领悟佛法。这首诗可能是释印肃在与他人交流佛法、解答疑惑或者是为了启发他人对佛法的思考而创作。诗中通过奇特的意象和表达，来传达禅宗那种超越言语、超越常理的教义思想。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中“梦幻”象征世事的虚幻无常；“石人解彩画，木女添灯油”“泥牛吼”等都是隐喻，用这些违背常理的现象来暗示佛法中难以言说的真谛，引导人们突破常规思维去体悟佛法。
  • 设问启发：“殿堂何所有”“竹木从何来”“此事谁得知”等设问句的运用，引发读者的思考，促使人们主动去探寻佛法的奥秘。
• 语言特色：语言直白质朴，没有过多华丽的辞藻修饰，以简洁的话语表达深刻的禅理，符合禅宗直指人心、见性成佛的教义特点。
• 意境营造：通过奇特的意象组合，营造出一种神秘、空灵的意境。诗中的石人、木女、泥牛等意象打破了现实的逻辑，让读者仿佛置身于一个超越世俗的佛法世界，从而更好地去感受和领悟佛法的深邃与神秘。