绍兴二十八年祀圜丘 望燎用乾安。

这首诗是绍兴二十八年祭祀圜丘望燎仪式所用的《乾安》歌辞。主要围绕祭天这一主题，表达了对上天的尊崇，阐述了上天孕育万物、日月星宿皆为天神的观念，描述了祭祀时祭品与阳气一同上升的情景，以及通过在坛上观看燎祭来完成祭祀的虔诚。

• “谓天盖高，阳嘘而生”：
  • 字词：“盖”，语气助词；“阳嘘”，阳气的孕育、滋生。
  • 句意：都说天是那样高远，万物是由阳气的孕育而生长。
• “日月列宿，皆天之神”：
  • 字词：“列宿”，众多星宿。
  • 句意：太阳、月亮和众多星宿，都是天上的神灵。
• “肆求厥类，与阳俱升”：
  • 字词：“肆求”，广泛地寻求；“厥类”，那些祭品；“俱升”，一同上升。
  • 句意：广泛地寻求合适的祭品，让它们与阳气一同上升到天上。
• “视燎于坛，以终其勤”：
  • 字词：“视燎”，观看燎祭；“勤”，指祭祀的辛劳。
  • 句意：在坛上观看燎祭，以此来完成祭祀的辛劳之事。

都说苍天无比高远，
阳气孕育万物生长。
太阳月亮还有星宿，
都是天上神灵显彰。
广泛寻求祭祀供品，
让它伴随阳气升上。
在那祭坛观看燎祭，
以此完成祭祀劳忙。

此诗创作于南宋绍兴二十八年，当时朝廷举行祭祀圜丘的仪式。在古代，祭天是非常重要的国家大典，是统治者与上天沟通、祈求国泰民安、风调雨顺的重要方式。这首歌辞用于祭祀圜丘的望燎环节，是整个祭祀仪式的一部分，体现了当时朝廷对祭天仪式的重视以及对上天的敬畏之情。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中将日月列宿象征为天之神，通过这种象征表达了古人对天体的崇拜和对上天的敬畏，同时也体现了古人的宇宙观和宗教信仰。
  • 赋的手法：整首诗平铺直叙地描述了祭天的理念和过程，如“肆求厥类，与阳俱升”“视燎于坛，以终其勤”，直接陈述了祭祀时寻求祭品、让祭品上升以及观看燎祭完成祭祀的行为，使读者能清晰了解祭祀的流程。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有庄重肃穆的风格，符合祭祀歌辞的特点。用词简洁明了，直接表达了祭祀的核心内容和情感，没有过多的修饰，但却能营造出庄严神圣的氛围。
• 意境营造：通过对祭天相关内容的描述，营造出一种宏大、庄严、神秘的意境。诗中描绘了高远的苍天、神圣的日月星宿以及庄严的祭祀仪式，让读者感受到古人对上天的崇敬和对祭祀的虔诚，仿佛置身于那个庄严肃穆的祭祀场景之中。