绍兴二十八年祀圜丘 再诣盥洗用乾安。

这首诗是绍兴二十八年祭祀圜丘时再诣盥洗环节所唱的《乾安》之歌。主要围绕祭祀之事展开，表达了对神明的崇敬，强调祭祀者德行高洁，具备祭祀神明的资格，同时期望通过庄重的祭祀能获得神明广泛的福佑。

• “帝出于震，巽惟洁齐”：
  • 字词：“帝出于震”，出自《易传·说卦》，“帝出乎震”，震是八卦之一，象征东方、春天，有万物起始之意，这里“帝”可理解为具有主宰力的神明；“巽”，八卦之一，有顺从、洁齐之意；“洁齐”，即洁净身心，整齐庄重。
  • 句意：神明如同从东方开始主宰万物一样，祭祀者应像巽卦所代表的那样，洁净身心、整齐庄重。
• “神明其德，迺称禋柴”：
  • 字词：“神明其德”，指祭祀者要有如神明般高尚的品德；“迺”，同“乃”；“禋柴”，古代祭天的仪式，把祭品放在柴上焚烧，使烟气上升以达神明。
  • 句意：祭祀者具备神明般的德行，才配得上举行祭天的禋柴之礼。
• “惟兹吉蠲，昭事聿怀”：
  • 字词：“吉蠲”，指祭祀用的洁净的物品，也表示祭祀的吉日；“昭事”，明事、敬事神明；“聿怀”，即思念、怀想。
  • 句意：在这祭祀的吉日，用洁净的物品，怀着崇敬之心敬奉神明。
• “重盥而祀，敷锡孔皆”：
  • 字词：“重盥”，再次洗手，表示对祭祀的恭敬；“敷锡”，赐予；“孔皆”，非常普遍、广泛。
  • 句意：再次洗手后进行祭祀，期望神明广泛地赐予福佑。

神明如同从东方起始主宰万物，
祭祀者应洁净身心、整齐庄重。
具备神明般高尚的品德，
才配得上举行祭天的禋柴之礼。
在这祭祀的吉日，用洁净物品，
怀着崇敬之心敬奉神明。
再次洗手后虔诚祭祀，
期望神明广泛地赐予福泽。

这首诗创作于南宋绍兴二十八年（公元1158年），当时朝廷举行祭祀圜丘的大典。圜丘是古代皇帝祭天的地方，祭祀是古代国家极为重要的活动，具有维护统治秩序、祈求国泰民安等意义。在祭祀过程中，每个环节都有特定的仪式和乐歌，这首《乾安》就是再诣盥洗环节所唱之歌，体现了当时祭祀仪式的庄重与规范。

• 表现手法：
  • 引用典故：“帝出于震”引用《易传·说卦》的内容，增加了诗歌的文化底蕴和权威性，也为诗歌赋予了一种神秘的哲学色彩，使祭祀活动与古老的经典文化相联系，强调祭祀的正统性和神圣性。
  • 直抒胸臆：整首诗直接表达了对祭祀的重视、对祭祀者德行的要求以及对神明福佑的期望，情感直白而庄重，没有过多的委婉含蓄之辞，符合祭祀乐歌的特点。
• 语言特色：语言古朴典雅，使用了一些古雅的词汇，如“禋柴”“吉蠲”“聿怀”等，体现了祭祀场合的庄重肃穆。同时，用词精准，每个词语都紧密围绕祭祀的主题和仪式，准确地传达了祭祀的意义和情感。
• 意境营造：通过对祭祀仪式和祭祀者心态的描述，营造出一种庄严肃穆、神圣宏大的意境。诗中描绘的祭祀场景，从祭祀者的德行要求到祭祀的准备（吉蠲），再到具体的祭祀动作（重盥），都给人一种严谨、庄重的感觉，让读者能感受到当时祭祀活动的神圣氛围和人们对神明的敬畏之情。