绍兴二十八年祀圜丘 升坛用乾安。

这首诗是绍兴二十八年祭祀圜丘时升坛所用的乐章《乾安》，主要描述了皇帝亲临祭坛，与地神一同祭祀，遵循古制配享神宗，升阶奠玉表达诚意，希望神灵降下福祉，让皇帝受福无穷的祭祀过程和美好祈愿。

• “帝临崇坛，媪神其从”：
  • 字词：“帝”，指皇帝；“崇坛”，高大的祭坛；“媪神”，地神。
  • 句意：皇帝亲临高大的祭坛，地神跟从着一同参与祭祀。
• “稽古合祛，并侑神宗”：
  • 字词：“稽古”，考察古代的制度；“祛”，这里推测可能有误，或许是“礼”之类，“合祛”结合语境应是遵循合适的规范之意；“并侑”，一同配享；“神宗”，宋朝皇帝庙号，这里指宋神宗。
  • 句意：考察古代制度遵循合适的礼仪规范，让地神和宋神宗一同配享祭祀。
• “升阶奠玉，诚意感通”：
  • 字词：“升阶”，登上台阶；“奠玉”，献上玉器；“感通”，感动并与神灵相通。
  • 句意：皇帝登上台阶献上玉器，用诚挚的心意与神灵沟通。
• “贶施鼎来，受福无穷”：
  • 字词：“贶”，赏赐；“鼎来”，纷纷而来。
  • 句意：希望神灵的赏赐纷纷降临，让皇帝享受无穷的福祉。

皇帝亲临高大的祭坛，
地神也跟随一同参与。
遵循古代合适的礼制，
让地神和神宗配享祭祀。
皇帝登上台阶献上玉器，
诚挚的心意与神灵相通。
盼望神灵的赏赐纷纷降临，
让皇帝受福无穷无尽。

此诗创作于南宋绍兴二十八年（公元1158年）。在古代，祭祀是国家重要的礼仪活动，圜丘是祭天的场所。南宋时期，虽然政权偏安江南，但依然遵循传统的祭祀礼仪。这首诗便是在祭祀圜丘升坛仪式上所用的乐章，体现了当时朝廷对祭祀活动的重视，通过庄重的仪式和美好的祈愿来维护统治秩序和表达对神灵的敬畏。

• 表现手法：
  • 仪式性与祈愿性结合：诗中既有对祭祀仪式过程的描述，如“帝临崇坛”“升阶奠玉”，展现了祭祀的庄重和规范；又有对神灵的祈愿，如“贶施鼎来，受福无穷”，表达了对神灵降下福祉的期望。
  • 象征手法：“帝”代表皇权，“媪神”“神宗”代表神灵和祖先，通过祭祀他们，象征着皇权与神灵、祖先的沟通和联系，以获得合法性和庇佑。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合祭祀乐章的风格。用词简洁，却准确地传达了祭祀的核心内容和祈愿。例如“稽古合祛”体现了对古代制度的遵循，“诚意感通”强调了祭祀者的心意。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、充满敬畏的意境。通过对祭祀场景和仪式的描写，以及对神灵祈愿的表达，让读者感受到古代祭祀活动的神圣和庄重，仿佛置身于祭祀现场，能体会到当时人们对神灵的敬畏和对福祉的渴望。