绍兴二十八年祀圜丘 降神用景安。

这首诗是绍兴二十八年祭祀圜丘时降神所用的《景安》乐章。主要描述了祭祀时的时节、场景，表达了对神灵的崇敬，期望神灵降临，认可并庇佑有德之人。

• “阳动黄宫，日旋南极”：
  • 字词：“黄宫”，古代以十二律与十二月相配，黄钟为十二律之首，与冬季之始的十一月相应，这里“黄宫”可能指与黄钟律对应的空间；“南极”，指冬至时太阳运行到最南端。
  • 句意：阳气在与黄钟律相应的时空开始萌动，太阳运行到了最南端（冬至）。
• “天门荡荡，百神受职”：
  • 字词：“天门”，传说中天帝居住的紫微宫之门，这里可理解为天界之门；“荡涤”，宽广开阔的样子；“受职”，接受职责。
  • 句意：天界之门宽广开阔，各路神灵都各司其职。
• “爰熙紫坛，𤈶黄殊色”：
  • 字词：“爰”，于是；“熙”，光明、兴盛；“紫坛”，祭祀用的坛，因用紫色装饰而称紫坛；“𤈶黄”，指紫色坛上祭祀的火光呈现出黄而光亮的颜色；“殊色”，特别的颜色。
  • 句意：于是明亮的紫坛上，祭祀的火光呈现出黄亮特别的颜色。
• “神哉沛来，盖亲有德”：
  • 字词：“沛来”，纷纷降临；“盖”，大概；“亲”，亲近。
  • 句意：神灵啊纷纷降临，大概是来亲近有德之人。

阳气在特定时空开始萌动，
太阳运行到了最南端。
天界之门宽广又开阔，
各路神灵都各司其职。
于是明亮的紫坛之上，
祭祀火光闪耀特别颜色。
神灵啊纷纷降临人间，
大概是来亲近有德之人。

这首诗创作于南宋绍兴二十八年（公元1158年）。当时朝廷举行祭祀圜丘的重大典礼。在古代，祭祀天地是国家的重要礼仪活动，被视为与神灵沟通、祈求福祉、维护统治合法性的重要方式。这首诗便是为此次祭祀活动降神环节而创作的乐章，体现了当时朝廷对祭祀仪式的重视以及对神灵庇佑的期盼。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“阳动黄宫，日旋南极”以阳气萌动、太阳运行的自然现象象征着祭祀时节的特定性和神圣性；“紫坛”象征着祭祀活动的庄重和对神灵的敬重。
  • 想象手法：“天门荡荡，百神受职”通过想象描绘出天界神灵各司其职、井然有序的宏大场景，营造出神秘庄严的氛围。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的宗教祭祀色彩。用词精准，如“荡涤”“殊色”等词准确地描绘出祭祀场景的特征和氛围。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、神秘、宏大的意境。从对时节的描写到天界场景的想象，再到对祭祀现场的刻画，最后期盼神灵降临，层层递进，使读者感受到祭祀活动的神圣和庄严，以及人们对神灵的敬畏与虔诚。