高宗建炎初祀昊天上帝 送神用景安。

这首诗是建炎初年祭祀昊天上帝时送神所唱之歌。主题围绕祭祀活动，表达了对上帝的崇敬与赞美，描述了祭祀结束神灵将要离去的情景，并祈求上帝赐予福祉和丰收之年。

• “於赫上帝，乘龍御天”：
  • 字词：“於赫”，叹词，表赞美，有显赫盛大之意；“御天”，驾驭天空。
  • 句意：伟大显赫的上帝啊，乘坐着龙遨游于天空。
• “惟聖克事，明饗斯虔”：
  • 字词：“惟”，只有；“圣”，指圣明的君主；“克”，能够；“明饗”，指祭祀供飨；“虔”，虔诚。
  • 句意：只有圣明的君主能够主持祭祀之事，举行祭祀时是如此虔诚。
• “薦豆云徹，靈猋且旋”：
  • 字词：“薦豆”，祭祀时盛祭品的器具，这里代指祭祀的物品；“云”，语助词；“徹”，撤去；“靈猋”，神灵所乘的疾风；“旋”，返回。
  • 句意：祭祀的物品已经撤去，神灵乘着疾风将要返回。
• “載錫休祉，其惟有年”：
  • 字词：“載”，语助词；“錫”，通“赐”，赐予；“休祉”，福祉；“有年”，丰收之年。
  • 句意：希望上帝赐予福祉，让国家迎来丰收之年。

伟大显赫的上帝啊，
乘坐着龙遨游在天空。
只有圣明的君主能主持祭祀，
祭祀时是那样虔诚庄重。
祭祀的物品已经撤去，
神灵乘着疾风即将返程。
祈求您赐予我们福祉，
让这一年能够五谷丰登。

这首诗创作于宋高宗建炎初年。建炎是宋高宗赵构的第一个年号，当时南宋刚刚建立，政权面临着诸多不稳定因素，如北方金朝的军事威胁等。祭祀昊天上帝是古代重要的国家祭祀活动，通过这种方式来祈求神灵庇佑国家安定、风调雨顺、五谷丰登，表达了统治者对国家命运的关切和期望。

• 表现手法：
  • 赋的手法：整首诗采用铺陈直叙的方式，依次描述了上帝的形象、君主的祭祀、祭祀结束神灵离去以及祈求福祉等内容，清晰地展现了祭祀活动的过程和人们的愿望。
• 语言特色：语言庄重典雅，使用了一些具有宗教和祭祀色彩的词汇，如“於赫”“明饗”“靈猋”“休祉”等，增强了诗歌的神圣感和庄严感。
• 意境营造：营造出一种庄严肃穆、神秘宏大的意境。诗中描绘了上帝乘龙御天的宏大场景，以及祭祀活动的虔诚庄重，让读者感受到祭祀仪式的神圣和人们对神灵的敬畏之情，同时也传达出人们对美好生活的期盼。