高宗建炎初祀昊天上帝 文舞退、武舞进用正安。

这首诗是祭祀昊天上帝仪式中，文舞退、武舞进环节所用的歌曲。诗中表达了对自然规律和大德生育万物的尊崇，描述了乐舞的形式动作，展现出舞蹈整齐有序的状态，最后期望神灵安乐并赐福于天下。

• “大德曰生，阴阳寒暑”：
  • 字词：“大德曰生”，出自《周易·系辞下》，意为伟大的德行在于生育万物；“阴阳”，代表两种对立又相互依存的力量；“寒暑”，指寒冷和炎热的季节变化。
  • 句意：伟大的德行就是生育万物，自然界存在着阴阳的变化和寒暑的更替。
• “乐舞形容，干戚籥羽”：
  • 字词：“形容”，指舞蹈的姿态、形象；“干戚”，干是盾牌，戚是一种像斧的兵器，二者是武舞的道具；“籥羽”，籥是古代的一种管乐器，羽是雉羽，二者是文舞的道具。
  • 句意：乐舞有着优美的姿态形象，表演武舞时用干戚，表演文舞时用籥羽。
• “一弛一张，退旅进旅”：
  • 字词：“一弛一张”，原指治理国家要宽严相结合，这里指乐舞表演有节奏地进行；“退旅进旅”，出自《礼记·乐记》，指舞者进退整齐有序。
  • 句意：乐舞表演有节奏地一张一弛，舞者们进退整齐划一。
• “神安乐之，祉锡绵宇”：
  • 字词：“祉”，福气；“锡”，赐予；“绵宇”，辽阔的宇宙、天下。
  • 句意：希望神灵能安乐愉悦，把福气赐予整个天下。

伟大的德行在于生育万物，
自然界有阴阳寒暑的变化。
乐舞有着美妙的姿态形象，
武舞用干戚，文舞用籥羽。
表演节奏有张有弛，
舞者进退整齐有序。
愿神灵安乐欢喜，
将福祉赐予整个天下。

这首诗创作于宋高宗建炎初年，是用于祭祀昊天上帝的郊庙朝会歌辞。建炎是宋高宗赵构的第一个年号，当时南宋政权初立，局势尚不稳定。祭祀昊天上帝是古代重要的国家祭祀活动，旨在祈求神灵庇佑国家风调雨顺、国泰民安，表达对上天的敬畏和感恩之情。这首诗便是在这样的祭祀仪式背景下创作出来的。

• 表现手法：
  • 用典：诗中“大德曰生”“退旅进旅”等都引用了经典文献中的语句，增强了诗歌的文化底蕴和庄重感，体现了祭祀活动的严肃性和正统性。
  • 象征：“干戚籥羽”象征着文治武功，通过对乐舞道具的描述，暗示国家既重视武力守护，也注重文化教化，展现出一种和谐有序的治理理念。
• 语言特色：语言简洁凝练，用词庄重典雅，符合祭祀歌辞的风格特点。以直白的语言表达了对神灵的尊崇和祈福的愿望，没有过多的修饰，但却具有很强的感染力和权威性。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严、肃穆的氛围。从对自然规律和大德的阐述，到乐舞表演的描绘，再到对神灵赐福的期盼，层层递进，让读者仿佛置身于祭祀昊天上帝的宏大仪式现场，感受到人们对神灵的虔诚和对国家安定繁荣的美好憧憬。