高宗建炎初祀昊天上帝 上帝酌献用嘉安。

这首诗是高宗建炎初祭祀昊天上帝时酌献所用的《嘉安》之歌。主题围绕祭祀展开，表达了对上帝的尊崇，阐述了万物起始与自然规律的联系，祈愿上帝不断赐予福祉，使众生都能享受繁荣和幸福。

• “气萌黄钟，万物资始”：
  • 字词：“黄钟”，古代乐律十二律之一，又与历法相关，代表冬季十一月，此时阳气开始萌动；“资始”，凭借它而开始。
  • 句意：阳气在黄钟对应的时节开始萌动，万物凭借此开始生长。
• “钦若高穹，吉蠲时祀”：
  • 字词：“钦若”，恭敬地顺从；“高穹”，指上天；“吉蠲”，选择吉日进行清洁的祭祀准备；“时祀”，按时祭祀。
  • 句意：恭敬地顺从上天，选择吉日按时进行祭祀。
• “神策泰元，增授无已”：
  • 字词：“神策”，神奇的谋划；“泰元”，指上天；“增授”，不断赐予。
  • 句意：上天有着神奇的谋划，会不断地赐予福祉。
• “群生熙熙，函蒙繁祉”：
  • 字词：“群生”，众生；“熙熙”，和乐的样子；“函蒙”，普遍蒙受；“繁祉”，众多的福祉。
  • 句意：众生都和乐安康，普遍蒙受众多的福祉。

阳气在黄钟之时开始萌动，
万物也从此刻开始生长。
我们恭敬地顺从上天之意，
选择吉日按时来祭祀上苍。
上天有着神奇的谋划安排，
会不断地把福祉赐予人间。
众生都和乐地生活在一起，
普遍蒙受着众多幸福吉祥。

此诗创作于宋高宗建炎初年。建炎是宋高宗赵构的第一个年号，当时南宋政权初立，面临着内忧外患的局面。祭祀昊天上帝是古代国家重要的礼仪活动，旨在祈求上天的庇佑，稳定政权，保佑国家风调雨顺、国泰民安。这首诗便是在这样的背景下创作出来，用于祭祀仪式中的酌献环节，以表达对上天的敬畏和祈福之意。

• 表现手法：
  • 象征手法：“气萌黄钟”以黄钟象征阳气萌动、万物起始，体现了古人对自然规律和宇宙运行的认知，同时也为祭祀赋予了深刻的自然哲学意义。
  • 直抒胸臆：直接表达对上天的尊崇以及祈求福祉的愿望，如“钦若高穹，吉蠲时祀”“神策泰元，增授无已”等句，情感真挚且直接。
• 语言特色：语言庄重典雅，具有浓厚的宗教祭祀色彩。用词简洁而准确，如“钦若”“吉蠲”等词汇，体现了古代祭祀文化的严谨性和规范性。
• 意境营造：营造出一种庄严肃穆、神圣宏大的意境。诗中描绘了万物起始、祭祀上天的场景，传达出对上天的敬畏和对国家、众生的美好祈愿，让读者感受到祭祀活动的庄重和神圣，以及古人对自然和神灵的虔诚态度。