高宗建炎初祀昊天上帝 皇帝还位用正安。

这首诗是建炎初年祭祀昊天上帝仪式中，皇帝还位时所唱的歌辞。主题围绕祭祀上帝展开，表达了对祭祀仪式的重视以及对神灵降临并赐予福祉的恭迎与期盼之情。

• “典祀有常，昭事上帝”：
  • 字词：“典祀”，指常规的祭祀；“昭事”，恭敬地侍奉；“上帝”，这里指昊天上帝。
  • 句意：常规的祭祀有固定的制度，要恭敬地侍奉昊天上帝。
• “奉以告虔，逮迄奠币”：
  • 字词：“奉”，进献；“告虔”，表达虔诚；“逮迄”，直到；“奠币”，祭祀时进献玉帛等祭品。
  • 句意：进献祭品来表达我们的虔诚，直到完成进献玉帛等祭品的环节。
• “钟鼓既设，礼仪既备”：
  • 字词：“钟鼓”，指祭祀时演奏的乐器；“礼仪”，祭祀的礼节仪式。
  • 句意：钟鼓等乐器已经设置好，祭祀的礼节仪式也都已经完备。
• “神之格思，恭承贶赐”：
  • 字词：“格”，降临；“思”，语气助词；“贶赐”，赏赐。
  • 句意：希望神灵能够降临啊，我们恭敬地承受神灵的赏赐。

常规的祭祀有固定的制度，
我们恭敬地侍奉着昊天上帝。
进献祭品来表达虔诚之心，
直到完成进献玉帛的礼仪。
钟鼓等乐器已经设置妥当，
祭祀的礼节仪式也已完备。
希望神灵能够降临到这里，
我们恭顺地承受您的赏赐。

此诗创作于宋高宗建炎初年。建炎是宋高宗赵构的第一个年号，当时南宋初立，局势动荡不安。祭祀昊天上帝是古代重要的国家祭祀活动，旨在祈求神灵庇佑国家平安、风调雨顺、社稷稳固。这首歌辞是祭祀仪式中皇帝还位环节所使用的，体现了当时朝廷对祭祀仪式的重视，以及希望通过祭祀获得神灵庇佑的心理。

• 表现手法：整首歌辞采用了直接陈述的表现手法，按照祭祀的流程依次叙述，先表明祭祀的常规性和对上帝的恭敬侍奉，接着说明祭祀过程中表达虔诚、完成奠币等环节，再强调仪式的完备，最后直接表达对神灵降临并赐予福祉的期盼，层次清晰，逻辑连贯。
• 语言特色：语言简洁庄重，使用了较为古朴典雅的词汇，如“典祀”“昭事”“逮迄”“贶赐”等，营造出一种庄严肃穆的氛围，符合祭祀这一庄重场合的需要。
• 意境营造：通过对祭祀场景和流程的描述，营造出一种庄严、肃穆、虔诚的意境。诗中没有具体的景物描写，但通过对祭祀仪式的强调和对神灵的期盼，让读者能感受到祭祀现场的庄重气氛以及人们对神灵的敬畏之情，仿佛能看到祭祀时钟鼓齐鸣、众人恭敬行礼的场面。