高宗建炎初祀昊天上帝 降神用景安。 其二

这首诗是高宗建炎初祭祀昊天上帝时降神所用的乐歌，主要描述了祭祀的过程和庄重的氛围，表达了祭祀者恭敬虔诚的态度，期望高高在上的神灵能够聆听祭祀的诚意。

• “我将我享，涓选休成”：
  • 字词：“将”，奉；“享”，祭献；“涓选”，选择；“休成”，美好、吉祥之事。
  • 句意：我奉着祭品前来祭献，仔细地选择了这美好吉祥的时刻。
• “执事有恪，惟寅惟清”：
  • 字词：“执事”，指祭祀时担任具体事务的人；“恪”，恭敬；“寅”，敬；“清”，清洁、洁净，引申为内心纯净。
  • 句意：负责祭祀事务的人都非常恭敬，心怀敬畏且内心纯净。
• “乐既六变，肃雍和鸣”：
  • 字词：“六变”，古代祭祀时奏乐的一种程序，演奏六次乐章；“肃雍”，庄重和谐。
  • 句意：音乐已经演奏了六次乐章，庄重和谐的声音相互应和。
• “高高在上，庶几是听”：
  • 字词：“庶几”，也许可以，表示希望；“是听”，即“听是”，听这些（祭祀的诚意等）。
  • 句意：高高在上的神灵啊，也许能够听到我们的诚意。

我带着祭品前来祭献，
精心挑选了这吉祥时刻。
祭祀的执事们满怀恭敬，
内心敬畏且纯净无染。
音乐已经演奏了六次乐章，
庄重和谐的声音相互鸣响。
那高高在上的神灵啊，
希望您能听到我们的诚意。

此诗创作于宋高宗建炎初年。建炎是宋高宗赵构的第一个年号，当时南宋政权初立，局势尚不稳定。祭祀昊天上帝是古代重要的国家祭祀活动，旨在祈求神灵庇佑国家社稷，风调雨顺，国泰民安。这首诗作为祭祀时降神的乐歌，体现了当时朝廷对祭祀仪式的重视，以及希望通过祭祀获得神灵护佑、稳定政权的心愿。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：整首诗直接表达了祭祀者的恭敬态度和对神灵聆听祭祀诚意的期望，没有过多的委婉曲折，情感表达直白而真挚。
  • 铺陈描述：依次描述了祭祀的准备（“我将我享，涓选休成”）、执事的态度（“执事有恪，惟寅惟清”）、音乐的演奏（“乐既六变，肃雍和鸣”），最后表达对神灵的期望（“高高在上，庶几是听”），层次清晰地展现了祭祀的过程。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词简洁而庄重，如“将”“享”“涓选”“恪”“寅”“清”等字词，具有浓厚的古代祭祀文化色彩，体现了祭祀乐歌的严肃性和规范性。
• 意境营造：通过对祭祀场景和氛围的描述，营造出一种庄严肃穆、虔诚敬畏的意境。诗中描绘的精心准备祭品、执事的恭敬态度、庄重和谐的音乐等元素，都让读者感受到祭祀时那种神圣不可侵犯的氛围，以及人们对神灵的敬畏之情。