符读书城南

这首诗是韩愈写给儿子韩符的劝学诗。诗中以形象的比喻和鲜明的对比，阐述了学习的重要性，强调了知识能改变人的命运，鼓励儿子勤奋学习，不要虚度光阴。

• “木之就规矩，在梓匠轮舆”：
  • 字词：“就”，符合；“梓匠轮舆”，梓人、匠人、轮人、舆人，分别是制造器具、房屋、车轮、车厢的木匠，这里泛指木匠。
  • 句意：木材能够合乎规矩制成器具，在于木匠的加工。
• “人之能为人，由腹有诗书”：
  • 字词：“诗书”，泛指书籍、学问。
  • 句意：人之所以能够成为真正的人，是因为肚子里有学问。
• “诗书勤乃有，不勤腹空虚”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：学问只有勤奋学习才能拥有，不勤奋肚子里就会空空如也。
• “欲知学之力，贤愚同一初”：
  • 字词：“力”，作用；“贤愚”，贤能和愚笨的人。
  • 句意：要知道学习的作用，贤能和愚笨的人最初是一样的。
• “由其不能学，所入遂异闾”：
  • 字词：“入”，趋向；“闾”，里巷，这里指不同的道路。
  • 句意：因为有的人不能学习，所以他们所走的道路就不同了。
• “两家各生子，提孩巧相如”：
  • 字词：“提孩”，幼儿；“相如”，相似。
  • 句意：两家各生了一个儿子，幼儿时聪明伶俐很相似。
• “少长聚嬉戏，不殊同队鱼”：
  • 字词：“少长”，稍大一点；“不殊”，没有差别。
  • 句意：稍大一点在一起嬉戏玩耍，就像同一队的鱼一样没有差别。
• “年至十二三，头角稍相疏”：
  • 字词：“头角”，比喻青少年的气概或才华。
  • 句意：到了十二三岁，才华和气质就渐渐有了差别。
• “二十渐乖张，清沟映污渠”：
  • 字词：“乖张”，不合常理，这里指差异变大；“清沟”“污渠”，分别比喻品行好和不好的人。
  • 句意：二十岁时差别就更大了，就像清沟和污渠一样形成鲜明对比。
• “三十骨骼成，乃一龙一猪”：
  • 字词：“骨骼成”，指身体和性格定型；“龙”“猪”，分别比喻杰出和平庸的人。
  • 句意：三十岁时身体和性格定型，就成了一个像龙一样杰出，一个像猪一样平庸。
• “飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍”：
  • 字词：“飞黄”，传说中的神马；“蟾蜍”，蛤蟆，比喻平庸的人。
  • 句意：杰出的人像飞黄一样奔腾而去，不会回头看平庸的人。
• “一为马前卒，鞭背生虫蛆”：
  • 字词：“马前卒”，指在马前供驱使的兵卒，比喻地位低下的人。
  • 句意：一个成为地位低下的马前卒，背上被鞭子抽打生了虫蛆。
• “一为公与相，潭潭府中居”：
  • 字词：“公与相”，指公卿宰相；“潭潭”，深邃的样子。
  • 句意：一个成为公卿宰相，住在深邃的府第中。
• “问之何因尔，学与不学欤”：
  • 字词：“何因尔”，为什么这样。
  • 句意：问是什么原因造成这样的结果，是学习和不学习的差别啊。
• “金璧虽重宝，费用难贮储”：
  • 字词：“金璧”，黄金和美玉；“贮储”，储存。
  • 句意：黄金和美玉虽然是贵重的宝物，但使用起来难以储存。
• “学问藏之身，身在则有余”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：学问藏在自己身上，只要人活着就会受用不尽。
• “君子与小人，不系父母且”：
  • 字词：“系”，关联；“且”，语助词。
  • 句意：君子和小人的差别，与父母没有关系。
• “不见公与相，起身自犂鉏”：
  • 字词：“犂鉏”，犁和锄，泛指农具。
  • 句意：没看到那些公卿宰相，有的是出身于耕种的农家。
• “不见三公后，寒饥出无驴”：
  • 字词：“三公”，古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，这里泛指高官；“后”，后代。
  • 句意：没看到那些高官的后代，有的却饥寒交迫出门连驴都没有。
• “文章岂不贵，经训乃菑畬”：
  • 字词：“经训”，经典的训诫；“菑畬”，开垦三年的熟田，这里比喻学习经典是长久的积累。
  • 句意：文章难道不重要吗，学习经典才是长久的积累。
• “潢潦无根源，朝满夕已除”：
  • 字词：“潢潦”，积水；“除”，干涸。
  • 句意：积水没有根源，早晨满了晚上就干涸了。
• “人不通古今，马牛而襟裾”：
  • 字词：“襟裾”，指衣服。
  • 句意：人如果不通晓古今的知识，就像穿着衣服的马和牛一样。
• “行身陷不义，况望多名誉”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：行为陷入不义之中，还指望有好的名誉吗。
• “时秋积雨霁，新凉入郊墟”：
  • 字词：“霁”，雨止；“郊墟”，郊外。
  • 句意：当时正值秋季，久雨初晴，新凉的气息进入了郊外。
• “灯火稍可亲，简编可卷舒”：
  • 字词：“简编”，书籍。
  • 句意：灯火渐渐让人感到亲切，书籍可以随意翻阅。
• “岂不旦夕念，为尔惜居诸”：
  • 字词：“居诸”，指时间。
  • 句意：我难道不是日夜都在想着你，为你珍惜时光吗。
• “恩义有相夺，作诗劝踌躇”：
  • 字词：“恩义”，恩情和道义；“踌躇”，犹豫。
  • 句意：恩情和道义有时会相互冲突，我作诗劝你不要再犹豫了。

木材能够合乎规矩制成器具，在于木匠的加工。
人之所以能够成为真正的人，是因为肚子里有学问。
学问只有勤奋学习才能拥有，不勤奋肚子里就会空空如也。
要知道学习的作用，贤能和愚笨的人最初是一样的。
因为有的人不能学习，所以他们所走的道路就不同了。
两家各生了一个儿子，幼儿时聪明伶俐很相似。
稍大一点在一起嬉戏玩耍，就像同一队的鱼一样没有差别。
到了十二三岁，才华和气质就渐渐有了差别。
二十岁时差别就更大了，就像清沟和污渠一样形成鲜明对比。
三十岁时身体和性格定型，就成了一个像龙一样杰出，一个像猪一样平庸。
杰出的人像飞黄一样奔腾而去，不会回头看平庸的人。
一个成为地位低下的马前卒，背上被鞭子抽打生了虫蛆。
一个成为公卿宰相，住在深邃的府第中。
问是什么原因造成这样的结果，是学习和不学习的差别啊。
黄金和美玉虽然是贵重的宝物，但使用起来难以储存。
学问藏在自己身上，只要人活着就会受用不尽。
君子和小人的差别，与父母没有关系。
没看到那些公卿宰相，有的是出身于耕种的农家。
没看到那些高官的后代，有的却饥寒交迫出门连驴都没有。
文章难道不重要吗，学习经典才是长久的积累。
积水没有根源，早晨满了晚上就干涸了。
人如果不通晓古今的知识，就像穿着衣服的马和牛一样。
行为陷入不义之中，还指望有好的名誉吗。
当时正值秋季，久雨初晴，新凉的气息进入了郊外。
灯火渐渐让人感到亲切，书籍可以随意翻阅。
我难道不是日夜都在想着你，为你珍惜时光吗。
恩情和道义有时会相互冲突，我作诗劝你不要再犹豫了。

此诗创作于唐宪宗元和十一年（公元816年），当时韩愈任中书舍人。他以自身的经历和感悟，深知学习对于一个人成长和发展的重要性。为了劝勉儿子韩符勤奋学习，便写下了这首诗，希望儿子能珍惜时光，通过学习改变命运。

• 表现手法：
  • 对比鲜明：诗中多处运用对比，如将两个孩子从幼儿时的相似，到长大后一个如“龙”一个如“猪”的巨大差异进行对比；将学习与不学习的不同结果，如“马前卒”和“公与相”进行对比，突出了学习的重要性。
  • 比喻生动：用“木之就规矩，在梓匠轮舆”比喻人要通过学习才能成才；用“飞黄”和“蟾蜍”分别比喻杰出和平庸的人，使抽象的道理变得形象易懂。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却饱含深情，以朴实的语言传达出深刻的道理，易于被儿子接受。
• 结构严谨：全诗先以木材需木匠加工才能成器引出人需学习才能成才的观点，接着通过两个孩子成长的不同轨迹进行对比论证，然后阐述学问的重要性和学习经典的意义，最后点明写作目的，劝儿子珍惜时光勤奋学习，层次分明，逻辑严密。