孟东野失子

这首诗围绕孟郊丧子之事展开，韩愈替孟郊对上天发出质问，质疑上天赏罚不均。接着借上天之口阐述生死祸福难测、有子无子不必过于在意的观点，最后以孟郊梦到传达天命之人，化悲为喜作结，整体体现出对生命无常的感慨和对孟郊的劝慰。

• “失子将何尤，吾将上尤天”：
  • 字词：“尤”，责备；“上”，上天。
  • 句意：孩子去世了该责备谁呢，我要去责备上天。
• “女实主下人，与夺一何偏”：
  • 字词：“女”通“汝”，你，指上天；“主下人”，主宰人间之事；“与夺”，给予和剥夺。
  • 句意：你实际主宰着人间之事，给予和剥夺为何如此偏心。
• “彼于女何有，乃令蕃且延”：
  • 字词：“彼”，指那些子女众多的人；“蕃”，繁多；“延”，延续。
  • 句意：那些人对你有什么好处，你却让他们子孙繁多且世代延续。
• “此独何罪辜，生死旬日间”：
  • 字词：“此”，指孟郊；“罪辜”，罪过。
  • 句意：孟郊又有什么罪过，孩子却在短短十几天内就生死相隔。
• “上呼无时闻，滴地泪到泉”：
  • 字词：“上呼”，向天上呼喊。
  • 句意：向天上呼喊却始终得不到回应，眼泪滴到地上一直渗透到黄泉。
• “地祇为之悲，瑟缩久不安”：
  • 字词：“地祇”，地神；“瑟缩”，因寒冷或害怕而蜷缩、抖动。
  • 句意：地神为此感到悲伤，颤抖不安了很久。
• “乃呼大灵龟，骑云款天门”：
  • 字词：“大灵龟”，神龟；“款”，叩、敲。
  • 句意：于是地神呼唤来神龟，让它骑着云去敲天门。
• “问天主下人，薄厚胡不均”：
  • 字词：“薄厚”，指上天对人的待遇好坏。
  • 句意：询问上天主宰人间之事，为何对人的待遇如此不公平。
• “天曰天地人，由来不相关”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：上天说天、地、人向来是互不相关的。
• “吾悬日与月，吾系星与辰”：
  • 字词：“悬”“系”，悬挂、维系。
  • 句意：我悬挂着太阳和月亮，维系着星辰。
• “日月相噬啮，星辰踣而颠”：
  • 字词：“噬啮”，吞噬；“踣”，跌倒；“颠”，坠落。
  • 句意：太阳和月亮会相互吞噬，星辰也会陨落。
• “吾不女之罪，知非女由因”：
  • 字词：“女”通“汝”；“罪”，责备。
  • 句意：我不会责备你，知道这不是你的原因。
• “且物各有分，孰能使之然”：
  • 字词：“分”，名分、命运。
  • 句意：而且万物各有其命运，谁又能让它改变呢。
• “有子与无子，祸福未可原”：
  • 字词：“原”，推究根源。
  • 句意：有儿子和没有儿子，其中的祸福难以探究根源。
• “鱼子满母腹，一一欲谁怜”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：鱼腹中充满了鱼子，又有谁会去怜惜每一个呢。
• “细腰不自乳，举族常孤鳏”：
  • 字词：“细腰”，一种蜂；“乳”，哺育。
  • 句意：细腰蜂自己不哺育后代，整个族群常常孤独无依。
• “鸱枭啄母脑，母死子始翻”：
  • 字词：“鸱枭”，一种恶鸟；“翻”，飞。
  • 句意：鸱枭会啄食母亲的脑袋，母亲死后小鸱枭才开始飞翔。
• “蝮蛇生子时，坼裂肠与肝”：
  • 字词：“坼裂”，裂开。
  • 句意：蝮蛇生产时，会撕裂自己的肠和肝。
• “好子虽云好，未还恩与勤”：
  • 字词：“恩与勤”，父母的养育之恩和辛劳。
  • 句意：好孩子虽然好，但不一定能报答父母的养育之恩和辛劳。
• “恶子不可说，鸱枭蝮蛇然”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：坏孩子就不用说了，就像鸱枭和蝮蛇一样。
• “有子且勿喜，无子固勿叹”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：有儿子不要高兴太早，没有儿子也不必哀叹。
• “上圣不待教，贤闻语而迁”：
  • 字词：“上圣”，最有智慧的人；“迁”，改变。
  • 句意：最有智慧的人不用教导就明白，贤能的人听到这些话就会改变想法。
• “下愚闻语惑，虽教无由悛”：
  • 字词：“下愚”，最愚蠢的人；“悛”，悔改。
  • 句意：最愚蠢的人听到这些话会感到迷惑，即使教导也不会悔改。
• “大灵顿头受，即日以命还”：
  • 字词：“大灵”，即大灵龟；“顿头”，叩头。
  • 句意：神龟叩头接受了上天的旨意，当天就把孩子的命还了回来。
• “地祇谓大灵，女往告其人”：
  • 字词：“女”通“汝”；“其人”，指孟郊。
  • 句意：地神对神龟说，你去把这个消息告诉孟郊。
• “东野夜得梦，有夫玄衣巾”：
  • 字词：“东野”，即孟郊；“玄衣巾”，黑色的衣服和头巾。
  • 句意：孟郊夜里做了个梦，梦到一个穿着黑色衣服、戴着头巾的男子。
• “闯然入其户，三称天之言”：
  • 字词：“闯然”，突然；“称”，传达。
  • 句意：那男子突然进入他的家门，三次传达上天的话。
• “再拜谢玄夫，收悲以欢忻”：
  • 字词：“再拜”，拜了两拜；“欢忻”，欢喜。
  • 句意：孟郊拜了两拜感谢黑衣男子，收起悲伤变得欢喜起来。

孩子去世该责备谁呢，我要去责备上天。
你主宰着人间之事，给予和剥夺为何如此偏心。
那些人对你有什么好处，你却让他们子孙繁多又世代延续。
孟郊又有什么罪过，孩子却在短短十几天就生死相隔。
向天上呼喊却始终听不到回应，眼泪滴到地上一直渗透到黄泉。
地神为此感到悲伤，颤抖不安了很久。
于是地神呼唤来神龟，让它骑着云去敲天门。
询问上天主宰人间之事，为何对人的待遇如此不公平。
上天说天、地、人向来互不相关。
我悬挂着太阳和月亮，维系着星辰。
太阳和月亮会相互吞噬，星辰也会陨落。
我不会责备你，知道这不是你的原因。
而且万物各有其命运，谁又能让它改变呢。
有儿子和没有儿子，其中的祸福难以探究根源。
鱼腹中充满了鱼子，又有谁会去怜惜每一个呢。
细腰蜂自己不哺育后代，整个族群常常孤独无依。
鸱枭会啄食母亲的脑袋，母亲死后小鸱枭才开始飞翔。
蝮蛇生产时，会撕裂自己的肠和肝。
好孩子虽然好，但不一定能报答父母的养育之恩和辛劳。
坏孩子就不用说了，就像鸱枭和蝮蛇一样。
有儿子不要高兴太早，没有儿子也不必哀叹。
最有智慧的人不用教导就明白，贤能的人听到这些话就会改变想法。
最愚蠢的人听到这些话会感到迷惑，即使教导也不会悔改。
神龟叩头接受了上天的旨意，当天就把孩子的命还了回来。
地神对神龟说，你去把这个消息告诉孟郊。
孟郊夜里做了个梦，梦到一个穿着黑色衣服、戴着头巾的男子。
那男子突然进入他的家门，三次传达上天的话。
孟郊拜了两拜感谢黑衣男子，收起悲伤变得欢喜起来。

此诗创作于唐宪宗元和元年（公元806年），孟郊老年得子却不幸夭折，他悲痛万分。韩愈与孟郊交往密切，友情深厚，看到好友如此伤心，便写下这首诗来宽慰孟郊，试图以奇特的想象和上天的言论来减轻孟郊失子之痛。

• 表现手法：
  • 奇幻想象：诗中运用了丰富的奇幻想象，如地神呼唤大灵龟骑云叩天门，上天与神龟对话等情节，使诗歌充满了神秘色彩，将抽象的情感和复杂的哲理通过奇幻的故事展现出来，增强了诗歌的艺术感染力。
  • 对比论证：通过列举不同生物的生育和亲子关系，如鱼、细腰蜂、鸱枭、蝮蛇等，与人类的亲子关系进行对比，论证了有子无子、子好子坏祸福难测的观点，使说理更加生动形象、深入浅出。
• 语言特色：语言质朴自然，却又富有表现力。虽没有华丽的辞藻，但通过直白的叙述和对话，将韩愈对孟郊的同情和劝慰之情表达得真挚感人，同时又能准确地传达出深刻的哲理。
• 结构特点：诗歌采用了先质问上天，再借上天之口阐述道理，最后以孟郊梦到传达天命之人作结的结构。层次分明，逻辑严谨，先引发读者对上天不公的思考，接着进行哲理的阐释，最后以一个圆满的结局给人以安慰，使整首诗既有思想深度又有完整的故事性。