秋赛

这首诗描绘了陆游所见到的秋赛场景，包括祭祀活动的热闹、百姓的虔诚，同时对比了往年和今年的情况，往年百姓饱受苛捐杂税之苦，今年则家家有余粮且主动完税，表达了诗人对丰收年景的喜悦以及对百姓生活改善的欣慰。

• “柳姑庙前烟出浦，冉冉萦空青一缕”：
  • 字词：“柳姑庙”，当地祭祀柳姑的庙宇；“浦”，水边；“冉冉”，慢慢地；“萦”，缭绕。
  • 句意：柳姑庙前烟雾从水边升起，缓缓地在天空中缭绕成一缕青色。
• “须臾散作四山云，明日来为社公雨”：
  • 字词：“须臾”，一会儿；“社公”，土地神。
  • 句意：一会儿这烟雾散开变成四周山上的云，明天就会化作土地神带来的雨。
• “小巫屡舞大巫歌，士女拜祝肩相摩”：
  • 字词：“巫”，以祈祷、巫术为职业的人；“士女”，指男女；“肩相摩”，肩膀相互摩擦，形容人多拥挤。
  • 句意：小巫师频繁起舞，大巫师唱歌，男女百姓们相互拥挤着跪拜祈祷。
• “芳茶绿酒进杂遝，长鱼大胾高嵯峨”：
  • 字词：“杂遝”，杂乱繁多的样子；“胾”，大块的肉；“嵯峨”，这里形容祭品堆积得很高。
  • 句意：芬芳的茶和绿色的酒杂乱地摆上来，长长的鱼和大块的肉堆得高高的。
• “常年征科烦棰楚，县家血湿庭前土”：
  • 字词：“征科”，征收赋税；“棰楚”，指用棍棒抽打；“县家”，指县衙。
  • 句意：往年征收赋税时，官府用棍棒抽打百姓，县衙的庭院前土地都被百姓的血染湿了。
• “妻啼儿号不敢怨，期会常忧累官府”：
  • 字词：“期会”，规定的期限；“累”，连累。
  • 句意：妻子啼哭孩子号叫，百姓们也不敢抱怨，还常常担心耽误了期限连累官府。
• “今年家家有余粟，县符未下输先足”：
  • 字词：“余粟”，多余的粮食；“县符”，县衙的公文；“输”，缴纳赋税。
  • 句意：今年家家都有多余的粮食，县衙的公文还没下达，百姓们就已经主动把赋税交足了。
• “木刻吏，蒲作鞭”：
  • 字词：“木刻吏”，用木头刻成的官吏；“蒲”，蒲草。
  • 句意：（如果一直这样）可以用木头刻成官吏，用蒲草做成鞭子（表示不需要用严酷的手段来催税）。
• “自然粟帛如流泉，储积不愁无九年”：
  • 字词：“粟帛”，粮食和布帛；“储积”，储备积累；“九年”，语出《礼记·王制》“国无九年之蓄曰不足”。
  • 句意：这样自然粮食和布帛就会像泉水一样源源不断，储备积累也不用担心达不到九年之蓄。

柳姑庙前烟雾从水边升腾，
缓缓地在天空缭绕成一缕青影。
一会儿化作四周山上的云朵，
明天应是土地神送来的甘霖。
小巫师频繁起舞大巫师歌唱，
男女百姓们肩挨着肩来祈祷。
芬芳的茶和美酒杂乱地摆上，
大鱼和大肉高高地堆积成山。
往年征收赋税棍棒打得人苦，
县衙前的土地都被鲜血浸湿。
妻子孩子哭号也不敢有怨言，
还怕耽误期限连累了官府。
今年家家都有了多余的粮食，
县衙公文未下赋税已交充足。
用木头刻成官吏蒲草做鞭子，
粮食布帛自然会如泉水涌流。
储备积累不愁达不到九年之蓄。

陆游生活在南宋时期，当时社会矛盾尖锐，百姓生活困苦，苛捐杂税繁重。这首诗具体创作时间不详，但应是陆游在乡村生活时所作。他长期关注民生疾苦，这首诗反映了他对百姓生活的关心，诗中通过对比丰收年和灾荒年百姓的不同境遇，表达了对百姓生活改善的期待和喜悦。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比手法，将往年百姓在苛捐杂税下的悲惨生活与今年丰收后主动完税的情况进行对比，突出了丰收给百姓生活带来的巨大变化，也反映出苛政对百姓的压迫。
  • 白描：对秋赛场景的描写运用了白描手法，如“小巫屡舞大巫歌，士女拜祝肩相摩。芳茶绿酒进杂遝，长鱼大胾高嵯峨”，简洁而生动地勾勒出祭祀活动热闹的场面。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能真切地表达出诗人的情感和百姓的生活状况，体现了陆游诗歌贴近生活、关注民生的特点。
• 意境营造：诗的前半部分营造出一种热闹、虔诚的祭祀氛围，而后半部分则通过对比营造出一种感慨、欣慰的情感意境，使读者能够深刻感受到诗人对百姓生活的关怀以及对美好生活的向往。