病后往来湖山间戏书

这首诗以诗人陆游病后往来湖山间的经历为线索，先借圣贤的忧患来映衬自己的羁穷处境，接着描述病后身体的坚韧以及在湖山间的闲适生活，还表达了对历史人物的评判，最后流露出对大禹节俭品德的推崇，整体抒发了诗人旷达超脱的心境与对高尚品德的追求。

• “周公居东三食新，夷吾在鲁丘厄陈”：
  • 字词：“周公”，周文王第四子，曾因管蔡之乱居东；“食新”，吃新收获的谷物；“夷吾”，管仲的字；“丘”，指孔子；“厄陈”，孔子在陈国遭受困厄。
  • 句意：周公居东三年才吃到新谷，孔子在陈国曾遭遇困境。
• “圣贤忧患尚如此，况我本是羁穷人”：
  • 字词：“羁穷”，漂泊穷困。
  • 句意：圣贤都会经历如此多的忧患，何况我本就是一个漂泊穷困之人。
• “今秋危病辄不死，余业自笑坚顽身”：
  • 字词：“危病”，重病；“坚顽身”，指身体硬朗、顽强。
  • 句意：今年秋天患了重病却没有死去，我笑着自嘲自己这副顽强的身体。
• “结茅所幸得佳处，石帆天镜无纤尘”：
  • 字词：“结茅”，指建造茅屋；“石帆”“天镜”，都是湖山的地名；“纤尘”，细微的灰尘。
  • 句意：幸运的是我在石帆、天镜这样没有一点灰尘的好地方建造了茅屋。
• “扪萝峭壁上采药，腰斧长歌行负薪”：
  • 字词：“扪萝”，攀援着藤萝；“腰斧”，腰间挂着斧头；“负薪”，背着柴草。
  • 句意：攀援着藤萝到峭壁上采药，腰间挂着斧头边走边背着柴草。
• “寻僧独泛若耶月，携友共采湘湖莼”：
  • 字词：“若耶”，溪名；“莼”，即莼菜。
  • 句意：独自在若耶溪的月色中去寻访僧人，和朋友一起到湘湖采摘莼菜。
• “蠡亡范金陋勾践，斯颂刻石憎嬴秦”：
  • 字词：“蠡”，范蠡；“范金”，熔铸金属；“陋”，轻视；“斯”，李斯；“刻石”，秦始皇巡游各地，让李斯刻石记功。
  • 句意：范蠡离去，我轻视勾践的为人；李斯为秦始皇刻石颂德，我憎恶秦朝的暴政。
• “不如一酹禹祠去，恶衣菲食真吾邻”：
  • 字词：“酹”，把酒洒在地上表示祭奠；“恶衣菲食”，粗劣的衣食。
  • 句意：不如到禹祠去祭奠一番，大禹粗衣淡饭的节俭品德才是我真正的楷模。

周公居东三年才尝到新粮，
孔子在鲁曾被困厄于陈邦。
圣贤尚且历经诸多忧患，
何况我本就是漂泊穷汉。
今秋重病缠身竟未死去，
自嘲这副顽强的臭皮囊。
幸运在石帆天镜建茅屋，
这里一片纯净毫无尘霜。
攀着藤萝到峭壁上采药，
腰挂斧头背着柴草游荡。
独泛若耶溪寻访那僧人，
和朋友共去湘湖采莼菜。
范蠡离去我瞧不上勾践，
李斯刻石我憎恶那赢秦。
不如去禹祠洒酒祭大禹，
他粗衣淡饭是我好邻邦。

陆游生活在南宋时期，仕途坎坷，一生主张抗金复国却屡遭排挤。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出是他在病后创作。他在经历重病后往来于湖山之间，在自然中寻找慰藉，借历史人物和自身经历来抒发内心的感慨与追求。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如周公居东、孔子厄陈、范蠡与勾践、李斯刻石等，通过这些典故，以古喻今，深化了诗歌的内涵，表达了诗人对历史人物的评价和对自身境遇的思考。
  • 情景交融：前半部分叙述自身的忧患与病后情况，后半部分描绘湖山间的生活场景和对历史的评判，将诗人的情感融入到具体的生活画面和历史典故中，情景相生，使诗歌更具感染力。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，但又富有表现力。如“扪萝峭壁上采药，腰斧长歌行负薪”等句，用简洁的语言描绘出诗人在湖山间的活动，生动形象。
• 意境营造：通过对湖山景色和自身活动的描写，营造出一种宁静、闲适又带有历史沧桑感的意境。既有对自然美景的享受，又有对历史的反思和对高尚品德的向往，使读者感受到诗人复杂而又旷达的心境。