岁暮感怀十首以余年谅无几休日怆已迫为韵 其四

此诗是陆游岁暮感怀组诗中的第四首，表达了诗人对士人的期许与对世道的感慨。诗人强调士人应以成为圣人为目标，认为人人都可成为稷、卨那样的贤才，世世能达唐虞之治。同时批判了世俗不重视孔孟之道，崇尚申韩的刻薄与老庄的虚无，最后以比喻劝诫人们走上正道。

• “士生始志学，固为圣人徒”：
  • 字词：“始志学”，出自《论语·为政》“吾十有五而志于学”，指开始立志于学习；“圣人徒”，圣人的门徒。
  • 句意：士人从开始立志学习起，本就应该成为圣人的门徒。
• “人人可稷卨，世世皆唐虞”：
  • 字词：“稷”，即后稷，周族始祖，善于种植各种粮食作物；“卨（xiè）”，即契，商族始祖，助禹治水有功；“唐虞”，指尧、舜时代，被视为理想的太平盛世。
  • 句意：每个人都可以成为稷、卨那样的贤才，每一个时代都能够达到唐虞之治的太平盛世。
• “仰事与俯育，治道无绝殊”：
  • 字词：“仰事”，指侍奉父母；“俯育”，指抚养子女；“治道”，治理国家的方法。
  • 句意：侍奉父母、抚养子女这些日常之事，与治理国家的道理并没有很大的区别。
• “孔孟之所传，世俗顾谓迂”：
  • 字词：“孔孟”，指孔子和孟子，是儒家学派的代表人物；“迂”，迂腐，不切实际。
  • 句意：孔子和孟子所传承的儒家学说，世俗之人却认为它迂腐不切实际。
• “申韩尚刻薄，老庄竞虚无”：
  • 字词：“申韩”，指申不害和韩非，是法家代表人物，主张以法治国，手段较为严苛；“老庄”，指老子和庄子，是道家代表人物，主张无为、虚无。
  • 句意：申不害和韩非崇尚刻薄的法治，老子和庄子竞相宣扬虚无的思想。
• “尔车非不良，盍行九轨途”：
  • 字词：“尔”，你；“盍”，何不；“九轨途”，宽广的大道，比喻正确的道路。
  • 句意：你的车子并非不好，为什么不走那宽广的大道呢。

士人从开始立志学习起，
本就该成为圣人的门徒。
每个人都能成为稷、卨般贤才，
每个时代都可实现唐虞之治。
侍奉父母、抚养子女的道理，
与治理国家并无很大差异。
孔子和孟子所传的儒家学说，
世俗之人却认为迂腐不切实际。
申不害和韩非崇尚刻薄之法，
老子和庄子竞相宣扬虚无思想。
你的车子并非不好呀，
为何不走那宽广的大道。

陆游生活在南宋时期，当时社会动荡，国家面临着北方政权的威胁。在思想领域，各种学说纷争不断。陆游作为一位坚定的儒家学者，一生以恢复中原为己任，他对当时社会上不重视儒家正统思想，而崇尚法家的刻薄和道家的虚无之风感到忧虑。这首诗便是他在岁暮之际，借感怀来表达自己对世道人心的看法和对士人担当的期望。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比，将士人应追求的孔孟之道与世俗崇尚的申韩、老庄思想进行对比，突出了诗人对儒家学说的推崇和对世俗风气的批判。
  • 比喻：结尾“尔车非不良，盍行九轨途”运用比喻的手法，将正确的道路比作“九轨途”，形象地劝诫人们要选择正道，增强了诗歌的感染力和说服力。
• 语言特色：语言质朴平实，直抒胸臆。诗人用简洁明了的语言表达自己的观点和情感，没有过多的修饰，但却具有强烈的感染力，让人感受到他对儒家正道的执着坚守和对世道的深切关怀。
• 思想内涵：诗歌具有深刻的思想内涵，它不仅表达了诗人对士人修身治国的期望，也反映了当时社会思想的多元化和矛盾。通过对不同思想流派的评判，诗人呼吁人们回归儒家的正统思想，以实现国家的长治久安和社会的和谐稳定。