送师本竹

这首诗是陆文圭为送别师本竹而作。诗中先以颜回的典故引出对师本竹安贫乐道生活的描述，展现其生活的清苦，接着感慨自己命运不佳而师本竹却也未得美好际遇，赞扬师本竹安于困境、淡泊退让的贤德。最后写师本竹撤席归乡，表达送别时的不舍与茫然之感。

• “鲁国几男子，陋巷称颜渊”：
  • 字词：“鲁国几男子”，这里强调鲁国贤人的稀少；“颜渊”，即颜回，孔子弟子，以安贫乐道著称。
  • 句意：鲁国能称得上贤人的能有几个呢，只有住在陋巷的颜回为人所称道。
• “箪食何从出，赖有负郭田”：
  • 字词：“箪食”，指简单的食物；“负郭田”，靠近城郭的田地。
  • 句意：颜回那简单的食物从哪里来呢，依靠的是靠近城郭的那点田地。
• “养志本无求，求人志可怜”：
  • 字词：“养志”，培养高尚的志向；“可怜”，这里有可惜之意。
  • 句意：培养志向本来是不应该有过多索求的，如果向别人有所求，那志向就有些可惜了。
• “蜀翁古奇士，束书裹寒毡”：
  • 字词：“蜀翁”，指师本竹；“寒毡”，破旧的毡子。
  • 句意：蜀地的师本竹先生是一位古代那样的奇人，用破旧的毡子包裹着书籍。
• “客来拥毡坐，客去挟书眠”：
  • 字词：“拥毡”，抱着毡子。
  • 句意：有客人来的时候，他抱着毡子坐着和客人交谈，客人走后他就夹着书睡觉。
• “索供广文饭，催送司业钱”：
  • 字词：“广文”，即广文馆博士，负责教育生徒；“司业”，学官名。这里代指微薄的俸禄。
  • 句意：等着领取微薄的俸禄来维持生计。
• “玉瓶何处酒，翠釜谁家烟”：
  • 字词：“玉瓶”，精美的酒瓶；“翠釜”，绿色的锅釜。
  • 句意：哪里有美酒可以装在玉瓶里，哪家的炉灶能升起炊烟呢，形容生活清苦。
• “我乃遭数奇，彼胡钟美偏”：
  • 字词：“数奇”，命运不好；“钟美”，聚集美好。
  • 句意：我遭遇命运不佳，而他为何也没有得到命运的眷顾。
• “厄穷不自悯，静退犹为贤”：
  • 字词：“厄穷”，穷困潦倒；“静退”，淡泊退让。
  • 句意：他虽然穷困却不自我怜悯，淡泊退让的品质还是很贤德的。
• “揖士撤讲席，呼儿买归船”：
  • 字词：“揖士”，向士人作揖告别；“撤讲席”，结束讲学。
  • 句意：他向学生们作揖告别，撤掉讲学的席位，叫儿子去买回家的船票。
• “后游记何日，今别已高年”：
  • 字词：“后游”，以后的游历。
  • 句意：不知道以后再次出游是什么时候，如今分别时他已经年事已高。
• “感翁出处迹，抚几心茫然”：
  • 字词：“出处迹”，指人生的经历和选择；“抚几”，抚摸着几案。
  • 句意：感慨师本竹先生的人生经历，抚摸着几案心中一片茫然。
• “握手出门去，梅雨暗江天”：
  • 字词：“梅雨”，指初夏江淮流域一带经常出现的一段持续较长的阴沉多雨天气。
  • 句意：握着他的手送他出门，外面梅雨笼罩着江边的天空。

鲁国能称得上贤人的能有几个呢，只有陋巷中的颜回为人所称道。
颜回那简单的食物从哪里来呢，依靠的是城边的那点薄田。
培养志向本不应有过多索求，向人求助那志向就有些可惜了。
蜀地的师本竹先生是古代那样的奇人，用破毡子裹着书籍。
有客人来就抱着毡子坐着交谈，客人走后就夹着书入眠。
等着微薄的俸禄维持生计，却不知美酒在何处，谁家能升起炊烟。
我命运不佳，他为何也没得到命运的垂青。
他穷困却不自怜，淡泊退让很是贤德。
他向学生作揖告别，撤掉讲席，叫儿子买归乡的船票。
不知以后何时再出游，如今分别他已年迈。
感慨先生的人生经历，抚摸几案心中茫然。
握着他的手出门送别，梅雨笼罩着江边的天空。

陆文圭生活在宋末元初，当时社会动荡，文化和教育等方面也受到影响。师本竹可能是一位有学识的士人，在当时的环境下生活清苦，最终选择归乡。陆文圭与师本竹可能是志同道合的朋友，这首诗便是在师本竹结束讲学准备归乡时所作，表达了对友人的送别之情以及对其人生遭遇的感慨。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如以颜回的故事开篇，通过颜回安贫乐道的形象来衬托师本竹的高尚品格，增添了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 对比：将自己“遭数奇”与师本竹未得命运眷顾进行对比，突出两人在困境中的相似遭遇，同时也更能体现出师本竹安于困境的贤德。
• 语言特色：语言质朴自然，以平实的叙述和感慨来表达情感，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能真切地传达出诗人对师本竹的敬重和送别时的复杂心情。
• 意境营造：结尾“握手出门去，梅雨暗江天”，通过描写梅雨笼罩江边天空的景象，营造出一种压抑、惆怅的送别氛围，情景交融，将诗人送别友人时的不舍与茫然之情融入到这阴沉的景色之中，使诗歌的情感表达更加深沉。