三月旦日出游

这首诗记录了诗人在三月初一出游的经历与感受。诗人在寒气犹存的春日出门追寻余春，游览了金华古精庐等地，描写了所见的破败景象与清幽之景，最后回到住处静心读书、喝茶，流露出对古迹变迁的感慨和一种闲适又略带酸涩的心境。

• “季春已一日，寒气犹袭人”：
  • 字词：“季春”，春季的最后一个月，即农历三月；“袭”，侵袭。
  • 句意：农历三月已经过了一天，寒气仍然侵袭着人。
• “斋中偷小暇，陌上追余春”：
  • 字词：“斋”，书房、书斋；“暇”，空闲时间；“陌”，田间小路，这里泛指道路；“余春”，暮春、残春。
  • 句意：在书斋中偷得一点空闲时间，到道路上去追寻即将逝去的春天。
• “金华古精庐，几劫化微尘”：
  • 字词：“金华”，可能是地名或某一特定建筑所在地；“精庐”，僧人、道士修炼居住的地方；“劫”，佛教用语，指极长的时间或重大灾难；“微尘”，微小的尘土，这里形容精庐历经沧桑变得破败不堪。
  • 句意：金华的古老精庐，历经多少劫难已经化为了微小的尘土（破败不堪）。
• “入门何所见，修竹出墙邻”：
  • 字词：“修竹”，修长的竹子；“墙邻”，与墙相邻。
  • 句意：走进门看到了什么呢？是修长的竹子伸出墙外与墙相邻。
• “迤北过崇明，殿阁何嶙峋”：
  • 字词：“迤北”，向北延伸；“崇明”，可能是地名或某一建筑名称；“嶙峋”，形容殿阁等建筑高低不平、突兀的样子，也可引申为破败、残缺的样子。
  • 句意：向北走过崇明这个地方，看到殿阁是多么的破败不堪。
• “山房闭不启，俗客来辄嗔”：
  • 字词：“山房”，山中的房屋，可能是僧人或隐士居住的地方；“启”，打开；“俗客”，指一般的、世俗的客人；“辄”，就；“嗔”，生气、责怪。
  • 句意：山房紧闭着不打开，世俗的客人来了就会被责怪。
• “徐归偃藤床，息我定力匀”：
  • 字词：“徐归”，慢慢地回来；“偃”，仰卧；“藤床”，用藤条编成的床；“定力”，佛教中指修行者通过禅定等方式获得的专注、稳定的精神力量，这里可理解为一种平静、沉稳的心境。
  • 句意：慢慢地回来仰卧在藤床上，让我的心境平静、沉稳下来。
• “残书了一卷，古意含酸辛”：
  • 字词：“残书”，未读完的书；“了”，完成、读完；“古意”，古代的思想、意境，也可指对过去事物的感慨；“酸辛”，辛酸、感慨。
  • 句意：读完了一卷未读完的书，书中蕴含的古意让人感到辛酸感慨。
• “山芽聊止渴，起瀹石泉新”：
  • 字词：“山芽”，山里的茶芽；“聊”，姑且；“瀹（yuè）”，煮茶、泡茶；“石泉”，从石缝中流出的泉水。
  • 句意：姑且用山里的茶芽来解渴，起身用新鲜的石泉泡茶。

农历三月已经过了一天，
寒气依然侵袭着行人。
我在书斋偷得片刻闲暇，
到郊外去追寻暮春的身影。
金华那古老的修行之地，
历经劫难已破败成微尘。
走进门来看到了什么呀，
修长的竹子伸出了墙根。
向北走过了崇明这个地，
殿阁破败得高低又嶙峋。
山房紧紧地关闭不开启，
世俗客人来了会被责嗔。
我慢慢地回到藤床躺下，
让心境恢复平静又安稳。
读完了那卷未读的残书，
书中古意饱含着酸与辛。
暂且用山芽茶来解解渴，
起身煮泡那新鲜的石泉。

陆文圭生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。他终身不仕元朝，坚守自己的气节。这首诗的具体创作时间难以确切知晓，但可以推测是他在隐居生活中的一次出游记录。在这个特殊的历史背景下，他在暮春时节出游，看到古迹的破败，可能也联想到朝代的变迁和自己的身世，从而在诗中流露出一种感慨和复杂的心境。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中描绘了金华古精庐的破败、殿阁的嶙峋以及修竹等景象，通过这些景物的描写，抒发了诗人对历史变迁的感慨和内心的酸涩之情。如“金华古精庐，几劫化微尘”，借精庐的破败直接传达出历史沧桑之感。
  • 叙事与抒情结合：诗人按照出游的顺序进行叙事，从出门追寻余春，到游览精庐、崇明等地，再到回来读书、喝茶，在叙事的过程中融入了自己的情感，使诗歌既有生活的真实感，又有情感的深度。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地描绘出景物的特点和自己的心境。如“山芽聊止渴，起瀹石泉新”，用简洁的语言写出了自己喝茶解渴的闲适场景。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、破败又略带感伤的意境。破败的精庐、紧闭的山房等景象，给人一种荒凉、寂寥的感觉；而修竹、石泉等又增添了一份清幽。诗人在这样的意境中，抒发了自己对历史和人生的感慨，使读者能深刻感受到他内心的复杂情感。