赠族子治鬼疾

这首诗是艾性夫赠给族子的作品，诗中描绘了族子治鬼疾时的神勇姿态和神奇法术，借治鬼之事表达了对邪恶势力的批判，希望族子不仅能除去身边的“鬼祟”，还能有更大作为，去除更严重的祸害。

• “瞠狞电目头蒙倛，两手握断青桃枝”：
  • 字词：“瞠狞”，形容面目凶恶；“电目”，目光如电；“蒙倛”，蒙着假面具，倛是古时驱逐疫鬼或出丧时用的神像；“青桃枝”，桃枝在古代被认为有辟邪作用。
  • 句意：族子面目凶恶，目光如电，头上蒙着神像面具，两只手仿佛能握断青桃枝。
• “丹符落火六丁走，白昼破柱神雷飞”：
  • 字词：“丹符”，用朱砂画的符箓；“六丁”，道教神名，传说能行风雷，制鬼神；“神雷”，神奇的雷。
  • 句意：朱砂符箓燃起火焰，六丁神都为之奔走，大白天里仿佛有神雷炸开柱子般的威力。
• “何物尸虫作妖魅，敢上天庭聒天耳”：
  • 字词：“尸虫”，古代认为人体内有尸虫，会作祟；“聒”，吵闹。
  • 句意：是什么样的尸虫化作妖魅，竟敢到天庭去吵闹天帝的耳朵。
• “坐俘心腹三彭仇，生馘膏肓双孺子”：
  • 字词：“三彭”，即三尸神，传说中的人体作祟之神；“馘”，割下左耳，古代战争中以割取敌人左耳计功，这里指制服；“膏肓”，古代医学称心尖脂肪为膏，心脏与膈膜之间为肓，这里指病根。
  • 句意：稳稳地俘虏了心腹大患三尸神，活生生地制服了隐藏在膏肓之处的病魔。
• “君不见大巫擒鬼先擒王，质𫏋猥琐不足当”：
  • 字词：“质𫏋”，传说中的小鬼；“猥琐”，形容举止、容貌鄙陋，这里指小鬼形象卑微。
  • 句意：你没看到吗，高明的巫师擒鬼要先擒住鬼王，那些像质𫏋这样卑微的小鬼不值得一提。
• “请君为我祓不祥，疾驱威霆行鬼方，余力熙河鉏鬼章”：
  • 字词：“祓”，除去；“鬼方”，古代泛指远方少数民族，这里可理解为邪恶势力所在之地；“熙河”，宋熙河路，在今甘肃临洮一带；“鬼章”，北宋时吐蕃青唐族首领。
  • 句意：请你为我除去不祥之事，赶快带着威严的雷霆之力到邪恶之地，用剩下的力量去铲除熙河地区的鬼章这样的祸患。

你面目凶恶目光如电，头上蒙着神像面具，
两只手好似能握断那青桃的树枝。
朱砂符箓燃起火焰，六丁神都为之奔走，
大白天里神雷好似炸开柱子般威力无比。
是什么样的尸虫化作妖魅，
竟敢到天庭去吵闹天帝的耳朵。
稳稳地俘虏了心腹大患三尸神，
活生生地制服了隐藏在膏肓的病魔。
你没看到吗，高明的巫师擒鬼先擒王，
像质𫏋这样卑微的小鬼根本不值得一提。
请你为我除去不祥之事，
赶快带着威严的雷霆之力前往邪恶之地，
用剩下的力量去铲除熙河地区的鬼章。

艾性夫生活在宋末元初，这是一个社会动荡、战乱频繁的时期。此诗的具体创作背景虽难以确切知晓，但结合时代背景推测，诗人可能看到社会上诸多邪恶现象和不安定因素，借族子治鬼疾之事，表达希望有能力的人能挺身而出，去除社会上的各种祸害，包括外敌的侵扰等。

• 表现手法：
  • 夸张：诗中运用了大量夸张的描写，如“瞠狞电目头蒙倛，两手握断青桃枝”“丹符落火六丁走，白昼破柱神雷飞”等，生动地展现了族子治鬼时的神勇和法术的神奇，增强了诗歌的感染力。
  • 象征：诗中的“鬼”“妖魅”“三彭”“质𫏋”“鬼章”等，不仅仅指现实中的鬼怪，更象征着社会上的邪恶势力、病魔以及外敌等，通过族子治鬼的过程，表达了诗人对铲除这些祸害的期望。
• 语言特色：语言风格豪放、刚健，充满奇幻色彩。使用了一些道教神话中的神名和传说中的鬼怪名称，如“六丁”“三彭”“质𫏋”等，增添了诗歌的神秘氛围和文化底蕴。
• 意境营造：通过对族子治鬼场景的描写，营造出一种神秘、惊险、充满力量的意境。诗人将现实中的问题幻化为鬼怪作祟，让读者感受到他对社会现状的忧虑和对正义力量的渴望，使整首诗具有深刻的思想内涵。