山谷跋杨妃齿痛图谓多食侧生致动摇其左车是殆不然因为翻案天宝遗事云时罗公远进药明皇自和饮妃故并及之

这首诗围绕杨贵妃齿痛图展开翻案之论，借蜀帝化子规的典故，将杨贵妃的病痛与之关联。诗中回顾了杨贵妃的宠极而衰，批判了将杨贵妃祸乱归咎于荔枝的观点，指出人间极宠是祸兆，杨贵妃误识安禄山才导致最终悲剧，抒发了对历史兴衰和人物命运的感慨。

• “蜀帝化子规，啼血思还家”：
  • 字词：“蜀帝”，指古蜀国君主杜宇，传说他死后化为杜鹃鸟；“子规”，即杜鹃鸟。
  • 句意：蜀帝杜宇死后化为杜鹃鸟，啼叫到口中流血还在思念故乡。
• “玉环苦微疢，寄汝呼痛牙”：
  • 字词：“玉环”，指杨贵妃；“微疢”，小病，这里指牙痛；“汝”，指子规鸟。
  • 句意：杨贵妃苦于牙痛这种小病，寄托给子规鸟让它代为呼喊疼痛的牙齿。
• “物类相殊或相托，悲鸣一夜梨花落”：
  • 字词：“物类相殊”，不同种类的事物；“相托”，相互寄托。
  • 句意：不同种类的事物或许可以相互寄托情感，子规鸟悲啼了一夜，梨花也随之飘落。
• “三郎玉柙已成尘，半匕金罂谁和药”：
  • 字词：“三郎”，指唐玄宗李隆基；“玉柙”，即玉匣，这里指皇帝的棺椁；“半匕”，半匙；“金罂”，金制的容器，这里指盛药的器具。
  • 句意：唐玄宗的棺椁早已化为尘土，如今还有谁会像他一样用半匙药在金制容器里为杨贵妃调和药物呢。
• “紫驼翠釜不生兵，何与涪南新侧生”：
  • 字词：“紫驼”，指用骆驼肉做的美食；“翠釜”，精美的锅；“涪南”，涪州之南，盛产荔枝；“侧生”，指荔枝。
  • 句意：享用着紫驼等美食，用着精美的锅具，这些并不会引发战争，又何必把祸乱归咎于涪南新运来的荔枝呢。
• “人间极宠皆祸兆，莫把妖魂幻飞鸟”：
  • 字词：“极宠”，极度的宠爱；“妖魂”，指杨贵妃的灵魂。
  • 句意：人间极度的宠爱往往都是灾祸的预兆，不要把杨贵妃的灵魂幻化成飞鸟。
• “平生误识安禄山，马嵬欲死先齿寒”：
  • 字词：“安禄山”，发动安史之乱的叛将；“马嵬”，马嵬坡，杨贵妃在此被赐死。
  • 句意：杨贵妃一生错识了安禄山，在马嵬坡即将死去的时候，恐怕牙齿都先寒透了。

蜀帝杜宇化为杜鹃鸟，
啼叫到口中流血还思念着故乡。
杨贵妃苦于小小的牙痛，
寄托给子规鸟呼喊疼痛的牙齿。
不同的事物或许能相互寄托情感，
子规悲啼一夜梨花纷纷飘落。
唐玄宗的棺椁早已化为尘土，
如今还有谁为杨贵妃调和药物。
享用美食不会引发战争，
何必把祸乱怪到荔枝头上。
人间极度的宠爱都是灾祸预兆，
别把杨贵妃的灵魂幻化成飞鸟。
杨贵妃一生错识了安禄山，
在马嵬坡将死时牙齿都先寒透。

此诗作者艾性夫生活在宋末元初，社会动荡不安，朝代更迭频繁。他看到前人对于杨贵妃的一些评论，如山谷跋杨妃齿痛图中认为杨贵妃牙痛是因为多食荔枝所致，艾性夫对此持有不同观点，于是写下这首诗进行翻案。诗中借古喻今，表达了他对历史兴衰和人物命运的思考，也可能隐含着对当时社会现实的感慨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了蜀帝化子规、杨贵妃与唐玄宗的故事、安史之乱以及马嵬坡之变等多个典故，通过这些典故，增强了诗歌的文化底蕴和历史厚重感，使诗歌能够更含蓄地表达作者的观点和情感。
  • 对比鲜明：“紫驼翠釜不生兵，何与涪南新侧生”将享用美食与引发战争进行对比，突出了将祸乱归咎于荔枝的不合理性，有力地反驳了前人观点，强化了诗歌的主题。
• 语言特色：语言质朴但富有表现力，通过直白的叙述和议论，如“人间极宠皆祸兆”等语句，直接阐明作者对历史现象的看法，使观点清晰明了。同时，诗句中又带有一定的情感色彩，如“啼血思还家”“悲鸣一夜梨花落”等描写，增添了诗歌的感染力。
• 意境营造：诗中营造出一种沧桑、悲凉的意境。从蜀帝化子规的传说，到唐玄宗、杨贵妃的悲剧结局，再到对历史教训的反思，展现出历史的兴衰和人物命运的无常，让读者感受到一种深沉的历史感慨和对人生的思考。