诸公赋东园兄铜雀砚甚夸余独不然然苏长公诗铭梅都官长句皆尔如谓举世争称邺瓦坚一枚不换百金颁不及鸳鸯飞乃有科斗情入用固为贵论古难与并之类是已敢并为之反骚

这首诗围绕铜雀砚展开，作者反对众人对铜雀砚的夸赞。诗中批判了曹操的篡逆野心和行为，认为他是汉贼，铜雀台及其残瓦不应被珍视。作者主张观物应观人，呼吁人们摒弃铜雀砚，体现了其鲜明的价值判断和正义立场。

• “临洮健儿衷甲衣，曹家养儿乘祸机”：
  • 字词：“临洮健儿”指董卓，董卓是临洮人；“衷甲衣”，在衣服里面穿铠甲，暗藏杀机；“曹家养儿”指曹操；“乘祸机”，利用祸乱的时机。
  • 句意：董卓暗藏祸心，曹操趁机崛起利用祸乱的时机发展自己。
• “匹夫妄作九锡梦，鬼蜮敢学神龙飞”：
  • 字词：“匹夫”指曹操；“九锡”，古代天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示，曹操曾加九锡；“鬼蜮”，比喻阴险的人；“神龙飞”，象征帝王的崛起。
  • 句意：曹操这个匹夫妄图得到九锡，有篡位的野心，他这个阴险的人竟敢妄想像帝王一样崛起。
• “负鼎而趍不遄死，筑台尚欲储歌舞”：
  • 字词：“负鼎而趍”，背着鼎奔跑，形容急切的样子，这里指曹操急于篡权；“遄死”，迅速死亡；“筑台”，指曹操修筑铜雀台。
  • 句意：曹操急于篡权却没有马上死去，还修筑铜雀台想要用来储存歌舞作乐。
• “但知铜雀望西陵，不觉妖狐叫墟墓”：
  • 字词：“铜雀”，铜雀台；“西陵”，曹操的陵墓；“妖狐叫墟墓”，象征着不祥，暗示曹操死后的凄凉。
  • 句意：曹操只知道在铜雀台上遥望自己的陵墓，却没有意识到死后陵墓会变得荒凉，有妖狐在废墟上嚎叫。
• “分香卖履吁可怜，所志止在儿女前”：
  • 字词：“分香卖履”，曹操临死前留下遗言，让妻妾分香卖履，体现他对身后妻妾生活的安排；“所志”，志向。
  • 句意：曹操临死前安排妻妾分香卖履，真是可怜，他的志向也就只停留在儿女之事上。
• “竟令山阳奉稚子，出尔反尔宁无天”：
  • 字词：“山阳”，指汉献帝刘协，曹操死后，曹丕称帝，封刘协为山阳公；“奉稚子”，侍奉年幼的君主；“出尔反尔”，指曹操本应辅佐汉室，却有篡位之心。
  • 句意：竟然让汉献帝刘协侍奉年幼的君主，曹操出尔反尔，难道没有天理吗。
• “陈留作宾向司马，包羞更出山阳下”：
  • 字词：“陈留”，指魏元帝曹奂，他被封为陈留王；“作宾向司马”，指曹奂向司马氏称臣；“包羞”，忍受羞辱。
  • 句意：魏元帝曹奂向司马氏称臣，忍受羞辱，其地位比当年的山阳公刘协还不如。
• “国亡台废天厌之，何事人犹拾残瓦”：
  • 字词：“国亡台废”，国家灭亡，铜雀台荒废；“天厌之”，上天厌恶他；“残瓦”，指铜雀砚所用的铜雀台残瓦。
  • 句意：国家灭亡，铜雀台荒废，这是上天厌恶曹操的表现，为什么还有人去拾取铜雀台的残瓦来制作砚台呢。
• “古来观物当观人，虞琴周鼎绝世珍”：
  • 字词：“观物当观人”，观察物品应该看它的主人；“虞琴”，虞舜的琴；“周鼎”，周朝的鼎，都是代表贤君的宝物。
  • 句意：自古以来观察物品应该看它的主人，虞舜的琴和周朝的鼎都是绝世珍宝，因为它们的主人是贤君。
• “区区陶甓出汉贼，矧可使与斯文亲”：
  • 字词：“区区陶甓”，小小的砖瓦，指铜雀砚；“汉贼”，指曹操；“矧”，况且；“斯文”，指文人。
  • 句意：这小小的铜雀砚出自汉贼曹操之手，况且怎么能让它与文人亲近呢。
• “歙溪龙尾夸子石，端州鸲眼真苍璧”：
  • 字词：“歙溪龙尾”，歙溪的龙尾石，是制作歙砚的优质材料；“子石”，上等的石料；“端州鸲眼”，端州的砚石上有像鸲鹆眼的纹理，是端砚的特色；“苍璧”，青色的美玉，比喻端砚的珍贵。
  • 句意：歙溪的龙尾石以子石为夸，端州的砚石有鸲鹆眼，就像青色的美玉一样珍贵。
• “好奇不惜买千金，首恶宁容污寸墨”：
  • 字词：“好奇”，指好奇的人；“首恶”，指曹操；“污寸墨”，污染笔墨。
  • 句意：好奇的人不惜花千金购买，但是像曹操这样的首恶之人，怎么能让他的遗物污染了笔墨呢。
• “书生落笔驱风雷，要学鲁史诛奸回”：
  • 字词：“书生落笔”，文人写作；“鲁史”，指《春秋》，相传孔子作《春秋》，寓褒贬，别善恶；“奸回”，奸邪之人。
  • 句意：文人写作要有气势，要学习孔子作《春秋》来诛伐奸邪之人。
• “请君唾去勿复用，铜雀犹在吾当摧”：
  • 字词：“唾去”，唾弃；“摧”，摧毁。
  • 句意：请您唾弃铜雀砚不要再使用它，如果铜雀台还在，我也要把它摧毁。

临洮的董卓暗藏祸心，曹操趁机利用祸乱崛起。
那匹夫曹操妄图得到九锡，阴险地妄想像帝王一样崛起。
他急于篡权却未速死，还筑铜雀台想用来歌舞作乐。
他只知在铜雀台上望陵墓，却没料到死后废墟有妖狐嚎叫。
临死安排妻妾分香卖履真可怜，他的志向只在儿女之事。
竟让汉献帝侍奉幼主，出尔反尔哪还有天理。
魏元帝向司马氏称臣，忍受羞辱比刘协还不如。
国家灭亡铜雀台荒废，是上天厌恶曹操，为何还有人捡残瓦。
自古观物要看主人，虞舜的琴和周鼎是绝世珍宝。
这出自汉贼的小小砖瓦，怎能让它与文人亲近。
歙溪龙尾石的子石值得夸赞，端州有鸲鹆眼的砚石如美玉。
好奇者不惜千金购买，可首恶曹操的遗物怎容污染笔墨。
文人写作要有气势，要学孔子诛伐奸邪。
请您唾弃铜雀砚别再用，若铜雀台还在我定要摧毁它。

艾性夫生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。当时的文人在思想和价值观上有着复杂的思考。曹操在历史上一直是一个有争议的人物，有人赞其雄才大略，也有人批判其篡逆野心。作者看到众人夸赞铜雀砚，而他深受传统儒家思想影响，秉持正统观念，认为曹操是汉贼，对其行为持批判态度，于是创作此诗来表达自己的观点，也是借批判曹操来抒发对正义和正统的坚守。

• 表现手法：
  • 借古讽今：通过批判曹操的篡逆行为，实际上也是对当时社会一些违背正义和正统行为的一种隐晦批判，在宋末元初的背景下，可能也有对朝代更迭中一些不良现象的不满。
  • 对比：将虞琴周鼎等代表贤君的宝物与出自曹操的铜雀砚进行对比，突出了作者对物品主人品德的重视，强调观物应观人。
• 语言特色：语言直白有力，充满了批判的激情。如“匹夫妄作九锡梦，鬼蜮敢学神龙飞”“首恶宁容污寸墨”等语句，直接表达了对曹操的厌恶和批判。
• 意境营造：诗中营造出一种正义凛然的意境，作者以一种坚定的姿态表达自己的立场，呼吁人们摒弃铜雀砚，展现出一种维护正义和正统的决心。诗的情感基调激昂，具有很强的感染力。