何仙姑祠

这首诗围绕何仙姑祠展开，通过引用谢自然的典故，引出何女仙，描述了何仙姑诞生时的奇异景象、修炼过程及容颜不老的状态，还描绘了她所处环境的美好，最后想象她与魏夫人等相伴，表达了对何仙姑仙奇之事的传颂以及对其超凡境界的神往。

• “昔闻谢自然，今祠何女仙”：
  • 字词：“谢自然”，唐代女道士，传说她白日飞升成仙；“祠”，祭祀。
  • 句意：过去听闻过谢自然的故事，如今这里祭祀着何女仙。
• “昌黎久不作，奇事相留传”：
  • 字词：“昌黎”，指韩愈，其祖籍昌黎，世称韩昌黎，他曾作《谢自然诗》对谢自然白日飞升之事进行记载和评价；“作”，创作相关诗文。
  • 句意：韩愈之后很久没有关于此类的诗文创作了，但这些奇事却依然相互流传着。
• “当其始生时，紫云光烛天”：
  • 字词：“烛天”，照亮天空。
  • 句意：当何仙姑刚刚出生的时候，紫色的云彩光芒照亮了天空。
• “炼服云母丹，红玉飞琼烟”：
  • 字词：“云母丹”，用云母炼制的丹药；“红玉”，可能形容丹药的颜色或何仙姑服用丹药后红润的面色；“琼烟”，仙境般的烟雾。
  • 句意：何仙姑炼制并服用云母丹，服用后仿佛有仙境般的烟雾环绕，面色红润。
• “窈窕颜不老，霞帔尚翩翩”：
  • 字词：“窈窕”，美好；“霞帔”，古代妇女的一种披肩服饰，这里指神仙的服饰。
  • 句意：何仙姑容颜美好且不会衰老，穿着的霞帔随风飘动，姿态优美。
• “琪花露含蕊，瑶水月在莲”：
  • 字词：“琪花”，神话中仙境的花；“瑶水”，传说中的瑶池之水；“月在莲”，月亮映照在莲花上。
  • 句意：仙境中的奇花带着露珠含着花蕊，瑶池的水倒映着月亮和莲花。
• “恍若坐深闺，真息长眇绵”：
  • 字词：“真息”，道家称通过修炼达到的一种深长的呼吸状态；“眇绵”，悠远绵长。
  • 句意：何仙姑仿佛坐在深闺之中，进行着深长悠远的真息修炼。
• “左携魏夫人，右挟夏婵娟”：
  • 字词：“魏夫人”，魏华存，东晋女道士，道教上清派第一代太师；“夏婵娟”，可能是传说中的仙女。
  • 句意：何仙姑左边携着魏夫人，右边挽着夏婵娟。
• “不入天台路，永同龙汉年”：
  • 字词：“天台路”，常指凡人进入仙境之路；“龙汉年”，道教术语，指天地开辟之前的一个时期，代表永恒。
  • 句意：何仙姑不进入凡人通向仙境的道路，永远如同处于永恒的龙汉时期一样。

过去听闻过谢自然的仙事，
如今这里祭祀着何女仙。
韩愈之后很久没有此类诗文，
但这些奇事依然相互流传。
当何仙姑出生的时候，
紫色云彩光芒照亮了天空。
她炼制并服用云母丹，
面色红润如仙境烟雾环绕。
她容颜美好不会衰老，
霞帔随风翩翩飘动。
仙境奇花带着露珠含蕊，
瑶池之水倒映月与莲花。
她仿佛坐在深闺之中，
进行着深长悠远的修炼。
她左边携着魏夫人，
右边挽着夏婵娟。
她不踏上凡人的求仙之路，
永远如同处于永恒之境。

此诗作者梅蟠生活于宋代，在当时，道教文化较为盛行，民间流传着众多神仙传说，何仙姑作为道教八仙之一，其故事广为人知且被不断神化和传颂。梅蟠来到何仙姑祠，有感于何仙姑的传说，写下这首诗来表达对何仙姑仙奇之事的赞美和对其超凡境界的向往。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“谢自然”“昌黎”“魏夫人”等，通过引用这些典故，丰富了诗歌的文化内涵，增添了神秘色彩，也借前人之事来衬托何仙姑的仙奇。
  • 想象奇特：作者发挥想象，描绘了何仙姑诞生时的奇异景象、服用丹药后的状态以及她与其他仙女相伴的场景，如“左携魏夫人，右挟夏婵娟”，使何仙姑的形象更加鲜活生动，充满奇幻色彩。
• 语言特色：语言优美华丽，使用了如“琪花”“瑶水”“霞帔”等具有神话色彩的词汇，营造出一种仙境般的氛围，同时对仗较为工整，如“琪花露含蕊，瑶水月在莲”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗通过对何仙姑相关奇事的描写，营造出一种神秘、超凡、永恒的意境。从何仙姑诞生的奇异，到修炼后的超凡容颜，再到与仙女相伴的美好场景，最后到不涉凡间求仙之路的永恒境界，让读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境之中，感受到何仙姑的超凡脱俗和永恒不朽。