正月五日从德俭大夫游卢山圣境坐中作以纪一时异事

· 守亿

明庭事业青云上,𫏐屈鸣弦非所望。
闻有灵踪在境中,何从挥鞭时一访。
石路盘纡入道家,老松偃蹇枝槎枒。
昔年煮药卢童子,尝闻白日乘云霞。
红尘不到神仙窟,殿宇荒凉古突兀。
海近幽深春未来,寒风吹池水生骨。
厚冰无文印沈冥,一泓斜卧云母屏。
屏底有物色如玉,隠隠结就浮图形。
澄澄照眼琉璃莹,还同倒影落明镜。
殆非人巧出天工,聋俗安知凡与圣。
吾皇德泽被四夷,产此正是兴龙时。
画图难展丹青手,聊作升平瑞应诗。

简要说明

这首诗记录了作者与德俭大夫正月初五游览庐山圣境的经历。诗中描绘了庐山圣境的清幽环境、古老传说以及奇特的冰景,表达了对自然天工的赞叹,同时将此景与皇恩德泽相联系,认为是太平盛世的瑞应之兆。

逐句注释

  • “明庭事业青云上,𫏐屈鸣弦非所望”:
    • 字词:“明庭”,圣明的朝廷;“青云”,比喻高远的志向或显赫的地位;“𫏐屈”,暂时屈就;“鸣弦”,指担任地方官职,这里有大材小用之意。
    • 句意:在圣明的朝廷本应有高远的事业追求,暂时屈就地方官职并非所愿。
  • “闻有灵踪在境中,何从挥鞭时一访”:
    • 字词:“灵踪”,灵异的踪迹;“何从”,哪里;“挥鞭”,指骑马出行。
    • 句意:听说境内有灵异的踪迹,于是骑马前往一探究竟。
  • “石路盘纡入道家,老松偃蹇枝槎枒”:
    • 字词:“盘纡”,曲折盘旋;“道家”,这里指道观;“偃蹇”,形容树木弯曲、高耸的样子;“槎枒”,树枝歧出的样子。
    • 句意:石头小路曲折盘旋通向道观,古老的松树弯曲高耸,树枝歧出。
  • “昔年煮药卢童子,尝闻白日乘云霞”:
    • 字词:“卢童子”,可能是庐山传说中的仙人;“白日乘云霞”,指白日飞升成仙。
    • 句意:当年煮药的卢童子,曾听说他白日飞升成仙。
  • “红尘不到神仙窟,殿宇荒凉古突兀”:
    • 字词:“红尘”,指人间世俗;“神仙窟”,仙人居住的地方;“突兀”,高耸、奇特的样子。
    • 句意:这里是尘世沾染不到的神仙居所,殿宇荒凉却显得古朴奇特。
  • “海近幽深春未来,寒风吹池水生骨”:
    • 字词:“海近”,可能指庐山靠近大海(这里或许是夸张说法,强调其幽深);“生骨”,形容水寒彻骨。
    • 句意:由于地势幽深且靠近大海,春天还未到来,寒风吹过池水寒彻入骨。
  • “厚冰无文印沈冥,一泓斜卧云母屏”:
    • 字词:“无文”,没有纹理;“沈冥”,深沉幽暗;“云母屏”,云母石制成的屏风,这里形容冰面像云母屏。
    • 句意:厚厚的冰层没有纹理,倒映着深沉幽暗的景象,一汪池水斜卧在像云母屏一样的冰面下。
  • “屏底有物色如玉,隠隠结就浮图形”:
    • 字词:“物色”,物体的颜色;“浮图”,佛塔。
    • 句意:冰屏下面有颜色如玉的物体,隐隐约约形成了佛塔的形状。
  • “澄澄照眼琉璃莹,还同倒影落明镜”:
    • 字词:“澄澄”,清澈的样子;“琉璃莹”,像琉璃一样晶莹。
    • 句意:冰面清澈照眼,像琉璃一样晶莹,冰下的景象如同倒影落在明亮的镜子里。
  • “殆非人巧出天工,聋俗安知凡与圣”:
    • 字词:“殆”,大概;“聋俗”,指愚昧无知的人。
    • 句意:这大概不是人工所为,而是出自天然的巧妙,愚昧无知的人哪里知道凡俗与神圣的区别。
  • “吾皇德泽被四夷,产此正是兴龙时”:
    • 字词:“德泽”,恩德、恩泽;“被”,覆盖;“四夷”,泛指四方少数民族;“兴龙时”,指国家兴盛的时期。
    • 句意:我们皇帝的恩泽覆盖四方,出现这样的景象正是国家兴盛的时候。
  • “画图难展丹青手,聊作升平瑞应诗”:
    • 字词:“丹青手”,指画家;“升平瑞应”,太平盛世的吉祥征兆。
    • 句意:这样的景象即使是画家也难以描绘,姑且写一首诗来记录这太平盛世的吉祥征兆。

现代译文

在圣明的朝廷本应有青云之上的事业,
暂时屈就地方官职并非心中所想。
听闻境内有灵异的踪迹,
于是骑马前去一探究竟。
石头小路曲折盘旋通向道观,
古老的松树弯曲高耸,树枝歧出。
当年煮药的卢童子,
曾听闻他白日飞升成仙。
这里是尘世沾染不到的神仙居所,
殿宇荒凉却古朴奇特。
由于地势幽深靠近大海,春天未到,
寒风吹过池水寒彻入骨。
厚厚的冰层没有纹理,倒映着深沉的景象,
一汪池水斜卧在像云母屏般的冰面下。
冰屏下面有如玉的物体,
隐隐约约形成了佛塔的形状。
冰面清澈照眼,如琉璃般晶莹,
冰下景象如同倒影落在明镜里。
这大概不是人工所为,而是天然巧妙,
愚昧的人怎知凡俗与神圣的区别。
我们皇帝的恩泽覆盖四方,
出现这样的景象正是国家兴盛之时。
这样的美景画家也难以描绘,
姑且写首诗记录这太平盛世的瑞兆。

创作背景

此诗具体创作时间不详,但从诗中内容可知,作者在任职地方期间,听闻庐山有灵异之景,与德俭大夫于正月初五一同前往游览。明朝时期,社会文化繁荣,人们对自然景观和神话传说充满兴趣,同时也有将自然现象与朝廷德泽、国家兴盛相联系的传统观念,这首诗便是在这样的背景下创作的,体现了作者对朝廷的尊崇和对太平盛世的赞美。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 虚实结合:诗中既有对庐山圣境石路、老松、殿宇、池水等实景的描写,如“石路盘纡入道家,老松偃蹇枝槎枒”“海近幽深春未来,寒风吹池水生骨”;又有对卢童子白日飞升等传说的虚写,虚实结合,增添了庐山圣境的神秘色彩。
    • 对比衬托:用“红尘不到神仙窟”将尘世与神仙居所进行对比,突出了庐山圣境的清幽脱俗;以“聋俗安知凡与圣”将愚昧之人与能领悟此景神圣的人对比,衬托出作者对眼前奇特景象的深刻感悟。
  • 语言特色:语言古朴典雅,运用了丰富的形容词和比喻手法来描绘景象,如“偃蹇”“槎枒”生动地描绘出老松的形态;“澄澄照眼琉璃莹,还同倒影落明镜”将冰面比作琉璃和明镜,形象地写出了冰面的清澈晶莹,使诗歌富有画面感。
  • 意境营造:通过对庐山圣境的描写,营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境。从进入道观的曲折石路,到古老的传说,再到奇特的冰景,层层递进,让读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境之中。同时,诗的结尾将此景与皇恩德泽和国家兴盛相联系,使整首诗的意境得到了升华,体现出一种宏大的时代氛围和积极的精神内涵。

常见问题

《正月五日从德俭大夫游卢山圣境坐中作以纪一时异事》的作者和朝代是什么?

《正月五日从德俭大夫游卢山圣境坐中作以纪一时异事》的作者是守亿,页面按宋作品展示。

《正月五日从德俭大夫游卢山圣境坐中作以纪一时异事》主要写了什么?

这首诗记录了作者与德俭大夫正月初五游览庐山圣境的经历。诗中描绘了庐山圣境的清幽环境、古老传说以及奇特的冰景,表达了对自然天工的赞叹,同时将此景与皇恩德泽相联系,认为是太平盛世的瑞应之兆。

《正月五日从德俭大夫游卢山圣境坐中作以纪一时异事》的创作背景是什么?

此诗具体创作时间不详,但从诗中内容可知,作者在任职地方期间,听闻庐山有灵异之景,与德俭大夫于正月初五一同前往游览。明朝时期,社会文化繁荣,人们对自然景观和神话传说充满兴趣,同时也有将自然现象与朝廷德泽、国家兴盛相联系的传统观念,这首诗便是在这样的背景下创作的,体现了作者对朝廷的尊崇和对太平盛世的赞美。

《正月五日从德俭大夫游卢山圣境坐中作以纪一时异事》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对庐山圣境石路、老松、殿宇、池水等实景的描写,如“石路盘纡入道家,老松偃蹇枝槎枒”“海近幽深春未来,寒风吹池水生骨”;又有对卢童子白日飞升等传说的虚写,虚实结合,增添了庐山圣境的神秘色彩。 对比衬托 :用“红尘不到神仙窟”将尘世与神仙居所进行对比,突出了庐山圣境的清幽脱俗;以“聋俗安知凡与圣”将愚昧之人与能领悟此景神圣的人对...