偈颂十五首 其一二

这首偈颂探讨了对事物本真状态的认知问题，强调保持事物本来面目的纯粹性，即便有所领悟也可能已偏离最初的本真，表达了一种追求绝对本真、超越常规认知的禅学思想。

• “十字街中六不收”：
  • 字词：“十字街”，象征着世俗繁华、纷扰的环境；“六不收”，“六”一般指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），“不收”表示不被六根所带来的各种感官和意识所束缚、收摄。
  • 句意：在世俗纷扰的环境中，不被六根所带来的感知和意念所左右。
• “本来面目绝踪由”：
  • 字词：“本来面目”，指事物原本的、最真实的样子；“踪由”，踪迹、缘由，这里指追寻的线索和痕迹。
  • 句意：事物的本来面目没有可以追寻的踪迹和缘由，它是超越言语和思维可探寻的。
• “纵饶悟得分明去”：
  • 字词：“纵饶”，即使；“悟得分明”，指对事物有了清晰、明确的领悟。
  • 句意：即使对事物有了清晰明白的领悟。
• “已落侬家第二头”：
  • 字词：“侬家”，我、自家；“第二头”，表示已经偏离了最初的、最本真的状态，属于次要、非本质的层面。
  • 句意：那也已经落入了我所说的次要、非本真的层面了。

在世俗纷扰的环境里，不要被六根的感知所束缚。
事物的本来面目，没有可以追寻的踪迹和缘由。
就算你能清晰明白地领悟到一些东西，
其实也已经偏离了最本真的状态。

释慧方是宋代的禅僧，宋代佛教禅宗发展繁荣，禅门大德们常常通过偈颂等形式来表达禅理、启发弟子。这首偈颂可能是释慧方在日常的禅修、传法过程中创作的，旨在引导修行者超越常规的认知和思维模式，去体悟事物的本来面目，避免陷入执着于“悟”的状态而偏离了真正的禅意。

• 表现手法：
  • 象征：“十字街”象征世俗的纷扰和诱惑，“六不收”以形象的表达揭示了修行者应摆脱六根对自身的影响，通过这种象征手法，使抽象的禅理变得具体可感。
  • 递进：诗的前两句阐述了保持本真、不被世俗和常规认知干扰的观点，后两句进一步递进，指出即便有所“悟”也可能偏离本真，层层深入地表达了禅学中对绝对本真的追求。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却蕴含着深刻的禅理。用通俗的词汇表达出高深的哲学思想，易于修行者理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种空灵、超脱的意境。它让读者感受到在世俗的纷扰中，存在着一种超越言语和思维的本真状态，而人们往往在追求“悟”的过程中容易迷失其中，从而引导人们去反思和探寻真正的本真。这种意境的营造有助于修行者进入一种空灵、无执的禅修境界。