长宁高守见寄用韵奉酬

这首诗是洪咨夔对长宁高守寄诗的酬答之作。诗中表达了诗人对自身修养和品性的坚持，描绘了自己闲适自在的隐居生活，同时对长宁高守的情谊表示感激。

• “呼吸东风养姹婴”：
  • 字词：“东风”，常象征生机、活力；“姹婴”，在道家文化中，“姹女”指汞，“婴儿”指铅，这里可理解为内在的精气神或纯真的本性。
  • 句意：借助东风的生机来涵养自身的精气神和纯真本性。
• “翰林非主墨非卿”：
  • 字词：“翰林”，本指文翰荟萃之所，后指翰林学士；“主墨”，主管笔墨之事，这里可引申为掌控文辞、文章；“卿”，古时对人的尊称。
  • 句意：自己既不想成为翰林学士那样的朝廷文人，也不追求主管文章之事或成为受人尊崇的卿相。
• “吾身元与三才并”：
  • 字词：“三才”，指天、地、人。
  • 句意：自己的身体原本就与天、地、人并列，强调人的重要性和自身的价值。
• “此性须存一点明”：
  • 字词：“性”，指品性、本性；“一点明”，指保持内心的一点清明和纯净。
  • 句意：必须要保持自己品性中的那一点清明。
• “盘谷钓鲜深复窈”：
  • 字词：“盘谷”，韩愈曾作《送李愿归盘谷序》，盘谷是一个隐居的好地方；“鲜”，指鱼；“深复窈”，形容盘谷幽深、静谧。
  • 句意：在像盘谷那样幽深静谧的地方垂钓鲜鱼。
• “羌村倾榼浊还清”：
  • 字词：“羌村”，杜甫曾有《羌村三首》，这里借指隐居之地；“榼”，盛酒的器具。
  • 句意：在隐居的地方倒出酒来，不管酒是浊还是清都尽情饮用。
• “久要谁似长宁守”：
  • 字词：“久要”，旧约、旧交；“长宁守”，指长宁的地方长官。
  • 句意：在旧交中谁能像长宁守这样呢。
• “尚记慈恩恶姓名”：
  • 字词：“慈恩”，慈恩寺，唐代新科进士有在慈恩寺大雁塔下题名的习俗；“恶姓名”，不追求功名、不想留名。
  • 句意：还记着自己不追求功名的想法。

借助东风的生机涵养自身的精气神，
既不想成为翰林也不追求卿相之位。
我的身体本就与天、地、人并列，
必须保持品性中的那一点清明。
在幽深的盘谷中垂钓鲜美的鱼儿，
在隐居的羌村尽情地饮酒作乐。
旧交中谁能像长宁守这般重情，
还记得我不追求功名的本心。

洪咨夔生活于南宋时期，当时政治局势复杂，官场斗争激烈。他本人为官正直，敢于直言，仕途上也历经波折。这首诗可能是他在经历了一些官场的起伏后，处于隐居或半隐居状态时，收到长宁高守的寄诗后所作。通过这首诗，他表达了自己对隐居生活的享受和对品性操守的坚持。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“盘谷”“羌村”“慈恩”等典故，增强了诗歌的文化内涵和表现力。如“盘谷”和“羌村”的典故，生动地描绘出诗人隐居生活的场景，同时也表达了他对古代隐士生活的向往；“慈恩”的典故则表明了诗人不追求功名的淡泊心境。
  • 托物言志：“呼吸东风养姹婴”通过描绘借助东风涵养精气神的情景，寄托了诗人对自身修养和品性培养的追求；“吾身元与三才并，此性须存一点明”直接表达了诗人对自身价值的肯定和对保持品性清明的坚持。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“深复窈”“浊还清”等表述，简洁而生动地描绘出隐居环境的特点和饮酒时的随意。诗句对仗较为工整，如“盘谷钓鲜深复窈，羌村倾榼浊还清”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：诗中营造出一种宁静、闲适、淡泊的意境。通过对盘谷垂钓、羌村饮酒等隐居生活场景的描写，展现出诗人远离尘世喧嚣、享受自在生活的心境。同时，整首诗也流露出一种坚守自我、不随波逐流的精神境界，使读者感受到诗人内心的纯净和坚定。