与楞伽老瑛上人

这首诗围绕世道与友情展开，诗人感慨世道艰难，叹息知己虽多但真正能事事顺遂心意的人极少。同时提及自己与白莲社的交往，表达出一种超脱尘世之感。最后，诗人流露出若有东归之便，愿寄去断竹枯松的期许，体现了对友人的情谊。

• “勿谓年来世道艰，都缘彼此不相参”：
  • 字词：“参”，参透、理解。
  • 句意：不要说近年来世道艰难，都是因为彼此之间不能相互理解参透。
• “一生知己有千万，十事从人无二三”：
  • 字词：“从人”，顺遂他人心意。
  • 句意：一生之中知己有千千万万，但是十件事情能顺遂他人心意的却没有两三件。
• “红杏无坛堪拱北，白莲有社结和南”：
  • 字词：“拱北”，众星环绕北极星，比喻各方归向一处；“和南”，佛教语，意为稽首、敬礼。“白莲社”，东晋慧远大师在庐山东林寺邀集僧俗十八人成立的佛教团体。
  • 句意：红杏没有坛宇可供众人归向，而白莲有社可以结下佛缘，行稽首之礼。
• “扁舟若有东归便，断竹枯松寄一担”：
  • 字词：“扁舟”，小船；“东归”，向东归去。
  • 句意：如果有乘坐小船向东归去的便利机会，会寄去一担断竹枯松。

不要说近年来世道艰难，
只因为彼此不能相互参透理解。
一生之中有千千万万个知己，
但十件事能顺遂他人心意的却寥寥无几。
红杏没有坛宇可供众人归依，
白莲却有社可以结下佛缘。
如果有乘坐小船东归的机会，
我会寄上一担断竹枯松。

由于关于华岳以及这首诗确切的创作背景资料有限，不过可以推测，诗人生于一定的社会环境中，世道的复杂与艰难让他有所感慨。诗中提到“白莲有社”，可能诗人与佛教团体有一定的交往，受到佛教思想的影响。他或许在生活中有着诸多的经历和感悟，通过这首诗来表达自己对世道、友情以及与佛缘的思考。

• 表现手法：
  • 对比手法：“一生知己有千万，十事从人无二三”运用对比，将数量上众多的知己与能顺遂心意的事情形成反差，突出了在人际交往中难以事事如意的感慨。
  • 象征手法：“红杏无坛堪拱北，白莲有社结和南”，红杏和白莲具有象征意义，红杏象征着没有固定的依靠和归处，白莲象征着与佛教相关的清净、有归宿之感，以此表达诗人对不同生活状态的看法。
• 语言特色：语言较为直白，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻堆砌，却能清晰地表达出诗人内心的情感和思考，具有质朴之美。
• 意境营造：整首诗营造出一种感慨、超脱又带有情谊的意境。前两联感慨世道与人情，体现出一种无奈；后两联引入红杏、白莲等意象，营造出一种超脱尘世的氛围；最后一句“扁舟若有东归便，断竹枯松寄一担”，又流露出对友人的真挚情谊，使整首诗的意境更加丰富。