这首诗是石介送李堂病归时所作。诗中作者以治病为喻,将治身病与治“道病”相类比,阐述了去除弊端、杜绝邪伪对于恢复健康和弘扬正道的重要性,表达了作者对友人的劝诫和对圣道的尊崇。
送李堂病归
之子衔病归,请予开一言。
予知去病术,为子陈大端。
予尝学圣人,试将道比论。
道病非一日,善医惟孔韩。
赏罚绝于周,孔笔诛其奸。
春秋十二经,王道复全完。
佛老炽于唐,韩刀断其根。
原道千余言,生民复眠餐。
道病由有弊,邪伪容其间。
身病由有隙,风邪来相干。
子欲治斯道,绝弊道乃存。
子欲治子身,杜隙身乃安。
此理近古医,吾言有本原。
简要说明
逐句注释
- “春风汶水温,晓日徂徕寒”:
- 字词:“汶水”,水名;“徂徕”,山名。
- 句意:春风使得汶水变得温暖,清晨的太阳照着徂徕山仍带着寒意。
- “之子衔病归,请予开一言”:
- 字词:“之子”,这个人,指李堂;“衔病”,带着病。
- 句意:你带着病回去,请求我对你说一番话。
- “予知去病术,为子陈大端”:
- 字词:“去病术”,去除疾病的方法;“大端”,大概,要点。
- 句意:我知道去除疾病的方法,为你陈述其要点。
- “予尝学圣人,试将道比论”:
- 字词:“圣人”,指古代的贤明之人;“道”,这里指儒家之道。
- 句意:我曾经学习圣人之道,试着用道来作比较论述。
- “道病非一日,善医惟孔韩”:
- 字词:“道病”,指儒家之道受到损害;“孔韩”,孔子和韩愈。
- 句意:儒家之道受到损害不是一天两天了,善于医治“道病”的只有孔子和韩愈。
- “赏罚绝于周,孔笔诛其奸”:
- 字词:“赏罚绝于周”,指周朝后期赏罚制度混乱;“孔笔”,孔子作《春秋》。
- 句意:周朝后期赏罚制度混乱,孔子用他的笔来声讨那些奸邪之人。
- “春秋十二经,王道复全完”:
- 字词:“春秋十二经”,《春秋》记载了鲁国十二代国君的事迹;“王道”,儒家的政治主张。
- 句意:《春秋》这部经典,使得王道重新恢复完整。
- “佛老炽于唐,韩刀断其根”:
- 字词:“佛老”,佛教和道教;“韩刀”,指韩愈排佛老的言论。
- 句意:唐朝时佛教和道教盛行,韩愈像锋利的刀一样斩断它们的根源。
- “原道千余言,生民复眠餐”:
- 字词:“原道”,韩愈的文章《原道》;“生民”,百姓。
- 句意:韩愈的《原道》一千多字,让百姓又能安稳地生活。
- “道病由有弊,邪伪容其间”:
- 字词:“弊”,弊端;“邪伪”,邪恶虚假的东西。
- 句意:儒家之道受到损害是因为有弊端,邪恶虚假的东西夹杂在其中。
- “身病由有隙,风邪来相干”:
- 字词:“隙”,缝隙;“风邪”,中医概念,指致病的因素。
- 句意:身体生病是因为有缝隙,风邪才会来侵犯。
- “子欲治斯道,绝弊道乃存”:
- 字词:“斯道”,这个道,指儒家之道。
- 句意:你想要治理这个道,就要杜绝弊端,道才能存在。
- “子欲治子身,杜隙身乃安”:
- 字词:“杜隙”,杜绝缝隙。
- 句意:你想要治疗你的身体,就要杜绝缝隙,身体才能安康。
- “此理近古医,吾言有本原”:
- 字词:“近古医”,和古代的医理相近;“本原”,根源。
- 句意:这个道理和古代的医理相近,我的话是有根源的。
现代译文
春风吹拂,汶水变得温暖,
清晨的太阳照着徂徕山却还有寒意。
你带着病回去,请求我对你说一番话。
我知道去除疾病的方法,为你陈述要点。
我曾经学习圣人之道,试着用道来作比较论述。
儒家之道受到损害不是一天两天了,善于医治“道病”的只有孔子和韩愈。
周朝后期赏罚制度混乱,孔子用他的笔声讨奸邪。
《春秋》记载十二代国君事迹,让王道重新完整。
唐朝时佛道盛行,韩愈像刀一样斩断它们的根源。
《原道》一千多字,让百姓能安稳生活。
道受到损害是因为有弊端,邪恶虚假夹杂其中。
身体生病是因为有缝隙,风邪才来侵犯。
你想要治理这个道,就要杜绝弊端,道才能存在。
你想要治疗你的身体,就要杜绝缝隙,身体才能安康。
这个道理和古代医理相近,我的话是有根源的。
创作背景
石介生活在北宋时期,当时儒家思想受到佛道等思想的冲击。石介是北宋初期重要的思想家、文学家,他尊崇儒家道统,力排佛老。这首诗可能是在送友人李堂病归时,借治病的道理来阐述弘扬儒家之道、去除邪伪的重要性,反映了他在当时文化背景下对儒家思想复兴的关注和思考。
艺术赏析
- 表现手法:
- 类比手法:作者将治身病与治“道病”进行类比,把身体生病是因为有缝隙让风邪侵入,类比为儒家之道受到损害是因为有弊端让邪伪夹杂其中,形象地阐述了去除弊端、杜绝邪伪对于恢复健康和弘扬正道的重要性,使抽象的道理变得通俗易懂。
- 用典:诗中引用了孔子作《春秋》和韩愈作《原道》的典故,增强了诗歌的说服力和文化底蕴。通过这两个典故,表明了古代圣贤为了维护和弘扬正道所做出的努力,同时也借古喻今,表达了作者对复兴儒家道统的期望。
- 语言特色:语言质朴平实,没有过多的修饰,但表意清晰明确。作者以简洁的语言阐述了深刻的道理,使诗歌具有较强的逻辑性和思辨性。
- 意境营造:诗的开篇描绘了“春风汶水温,晓日徂徕寒”的景象,营造出一种既有生机又略带清冷的氛围,为下文的劝诫和论述奠定了基础。整首诗虽以说理为主,但通过景语的引入,避免了单纯说理的枯燥,使诗歌具有一定的感染力。
常见问题
《送李堂病归》的作者和朝代是什么?
《送李堂病归》的作者是石介,页面按宋作品展示。
《送李堂病归》主要写了什么?
这首诗是石介送李堂病归时所作。诗中作者以治病为喻,将治身病与治“道病”相类比,阐述了去除弊端、杜绝邪伪对于恢复健康和弘扬正道的重要性,表达了作者对友人的劝诫和对圣道的尊崇。
《送李堂病归》的创作背景是什么?
石介生活在北宋时期,当时儒家思想受到佛道等思想的冲击。石介是北宋初期重要的思想家、文学家,他尊崇儒家道统,力排佛老。这首诗可能是在送友人李堂病归时,借治病的道理来阐述弘扬儒家之道、去除邪伪的重要性,反映了他在当时文化背景下对儒家思想复兴的关注和思考。
《送李堂病归》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 类比手法 :作者将治身病与治“道病”进行类比,把身体生病是因为有缝隙让风邪侵入,类比为儒家之道受到损害是因为有弊端让邪伪夹杂其中,形象地阐述了去除弊端、杜绝邪伪对于恢复健康和弘扬正道的重要性,使抽象的道理变得通俗易懂。 用典 :诗中引用了孔子作《春秋》和韩愈作《原道》的典故,增强了诗歌的说服力和文化底蕴。通过这两个典故,表明了古代圣贤为了维护和...