寄明复熙道

这首诗是石介寄给明复和熙道的作品。诗人首先感慨当时文坛雅正缺失、浮薄之风盛行的现状，表达了对这种状况的忧虑和痛心。接着介绍与熙道、明复的相识，高度赞扬他们的才学和品德，认为他们是当世贤才，有望挽救文坛颓势。最后诗人自谦才疏学浅，表达了追随二贤的心意。

• “四五十年来，斯文何屯蹇”：
  • 字词：“斯文”，指文章、文化；“屯蹇”，艰难困苦。
  • 句意：四五十年以来，文坛的情况是多么艰难啊。
• “雅正遂雕缺，浮薄竞相扇”：
  • 字词：“雅正”，指文章的雅正风格；“雕缺”，凋敝残缺；“浮薄”，指浮华浅薄的文风；“扇”，煽动、鼓吹。
  • 句意：雅正的文风于是凋敝残缺，浮华浅薄的文风却相互鼓吹。
• “在上无宗主，淫哇千万变”：
  • 字词：“宗主”，主宰、主导；“淫哇”，指浮靡的文风。
  • 句意：文坛之上没有主导的风格，浮靡的文风千变万化。
• “后生益纂组，少年事雕篆”：
  • 字词：“纂组”，原指编织丝带，这里比喻写作注重华丽的辞藻；“雕篆”，指雕琢文字。
  • 句意：年轻人更加注重华丽的辞藻，少年们致力于雕琢文字。
• “仁义仅消亡，圣经亦离散”：
  • 字词：“仁义”，儒家的道德观念；“圣经”，指儒家经典。
  • 句意：仁义几乎要消亡了，儒家经典也被人们疏离。
• “其徒日已多，天下过大半”：
  • 字词：“其徒”，指追随浮薄文风的人。
  • 句意：追随这种浮薄文风的人一天比一天多，天下超过大半的人都是如此。
• “路塞不可辟，甚于杨墨患”：
  • 字词：“路塞”，指正道被阻塞；“辟”，开辟；“杨墨”，指杨朱和墨子的学说，孟子曾批判他们的学说。
  • 句意：正道被阻塞无法开辟，这种情况比杨朱、墨子学说带来的祸患还要严重。
• “辞之使廓如，才比孟子浅”：
  • 字词：“辞之”，指用言辞去纠正；“廓如”，开阔、明朗；“才”，才能。
  • 句意：想要用言辞去纠正让文坛变得明朗，可是我的才能比起孟子来太浅薄了。
• “患大恐不救，有时泪如霰”：
  • 字词：“患”，祸患；“霰”，小冰粒。
  • 句意：祸患太大恐怕无法挽救，有时我眼泪像霰粒一样落下。
• “大贤为时生，去圣犹未远”：
  • 字词：“大贤”，指明复和熙道；“去圣”，距离圣人。
  • 句意：大贤人为这个时代而生，他们距离圣人的时代还不算远。
• “昔日到汶上，熙道始相见”：
  • 字词：“汶上”，地名。
  • 句意：昔日我到汶上，才和熙道相见。
• “知道在熙道，一见不敢慢”：
  • 字词：“知道”，知晓道理；“慢”，怠慢。
  • 句意：知道熙道知晓道理，一见面我就不敢怠慢。
• “尊之如韩孟，与道作藩翰”：
  • 字词：“韩孟”，指韩愈和孟子；“藩翰”，屏障、捍卫。
  • 句意：我像尊崇韩愈、孟子一样尊崇他，他能为正道做捍卫。
• “今春来南都，明复去京辇”：
  • 字词：“南都”，地名；“京辇”，指京城。
  • 句意：今年春天我来到南都，明复离开京城。
• “未识心相通，所怀恨未展”：
  • 字词：“恨”，遗憾。
  • 句意：虽然还没认识但心意相通，心中所怀的志向遗憾没能展开。
• “明复无羁缚，我有守官限”：
  • 字词：“羁缚”，束缚；“守官限”，指有官职在身受到限制。
  • 句意：明复没有束缚，而我有官职在身受到限制。
• “南走三百里，访我殊不倦”：
  • 字词：“殊”，很、非常。
  • 句意：明复向南走了三百里，来拜访我一点也不疲倦。
• “剧谈露胸臆，胸臆无畔岸”：
  • 字词：“剧谈”，畅谈；“畔岸”，边际。
  • 句意：我们畅谈袒露胸怀，胸怀没有边际。
• “高文见事业，事业盈编简”：
  • 字词：“高文”，优秀的文章；“编简”，书籍。
  • 句意：从他们优秀的文章中能看到他们的事业，他们的事业都写满了书籍。
• “一一皇霸略，纵横小管晏”：
  • 字词：“皇霸略”，帝王和霸主的谋略；“管晏”，指管仲和晏婴。
  • 句意：他们的谋略一个一个都是帝王和霸主的谋略，纵横捭阖超过了管仲和晏婴。
• “磊磊王相才，上下包周汉”：
  • 字词：“磊磊”，形容才能卓越；“王相才”，做帝王和宰相的才能。
  • 句意：他们有着卓越的做帝王和宰相的才能，上上下下涵盖了周朝和汉朝的智慧。
• “二贤信命世，实为有道见”：
  • 字词：“命世”，著名于当世；“有道见”，有道德、有见识。
  • 句意：这两位贤人确实是著名于当世，实在是有道德、有见识。
• “天使扶斯文，淳风应可逭”：
  • 字词：“扶”，扶持；“淳风”，淳朴的风气；“逭”，逃避、免除。
  • 句意：上天让他们来扶持文坛，淳朴的文风应该可以恢复。
• “我缀二贤末，材驽愧款段”：
  • 字词：“缀”，跟随；“材驽”，才能低下；“款段”，原指马行迟缓，这里比喻自己才能平庸。
  • 句意：我跟随在两位贤人的后面，惭愧自己才能平庸。

四五十年以来，文坛的情况是多么艰难啊。
雅正的文风于是凋敝残缺，浮华浅薄的文风却相互鼓吹。
文坛之上没有主导的风格，浮靡的文风千变万化。
年轻人更加注重华丽的辞藻，少年们致力于雕琢文字。
仁义几乎要消亡了，儒家经典也被人们疏离。
追随这种浮薄文风的人一天比一天多，天下超过大半的人都是如此。
正道被阻塞无法开辟，这种情况比杨朱、墨子学说带来的祸患还要严重。
想要用言辞去纠正让文坛变得明朗，可是我的才能比起孟子来太浅薄了。
祸患太大恐怕无法挽救，有时我眼泪像霰粒一样落下。
大贤人为这个时代而生，他们距离圣人的时代还不算远。
昔日我到汶上，才和熙道相见。
知道熙道知晓道理，一见面我就不敢怠慢。
我像尊崇韩愈、孟子一样尊崇他，他能为正道做捍卫。
今年春天我来到南都，明复离开京城。
虽然还没认识但心意相通，心中所怀的志向遗憾没能展开。
明复没有束缚，而我有官职在身受到限制。
明复向南走了三百里，来拜访我一点也不疲倦。
我们畅谈袒露胸怀，胸怀没有边际。
从他们优秀的文章中能看到他们的事业，他们的事业都写满了书籍。
他们的谋略一个一个都是帝王和霸主的谋略，纵横捭阖超过了管仲和晏婴。
他们有着卓越的做帝王和宰相的才能，上上下下涵盖了周朝和汉朝的智慧。
这两位贤人确实是著名于当世，实在是有道德、有见识。
上天让他们来扶持文坛，淳朴的文风应该可以恢复。
我跟随在两位贤人的后面，惭愧自己才能平庸。

石介生活在北宋时期，当时文坛流行西昆体，文风浮艳，内容空洞。石介作为北宋诗文革新运动的先驱，对这种文风极为不满。他主张文章应宣扬儒家道统，注重思想内容。这首诗便是在这样的背景下创作的，表达了他对文坛现状的忧虑，以及对明复和熙道的推崇，希望他们能一起改变文坛的不良风气。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先描绘了当时文坛雅正缺失、浮薄盛行的恶劣现状，如“雅正遂雕缺，浮薄竞相扇”，与后文对明复和熙道才学、品德的赞美形成鲜明对比，突出了二贤的重要性和挽救文坛的意义。
  • 用典：“甚于杨墨患”“辞之使廓如，才比孟子浅”“尊之如韩孟”等句运用了杨朱、墨子、孟子、韩愈等典故，丰富了诗歌的内涵，增强了表现力，表达了诗人以儒家道统继承者自居，推崇贤才的思想。
• 语言特色：语言质朴刚健，直抒胸臆。诗人毫不掩饰自己对文坛现状的忧虑和对二贤的赞美之情，如“患大恐不救，有时泪如霰”“磊磊王相才，上下包周汉”等，情感真挚强烈。
• 结构特点：全诗结构清晰，先批判文坛现状，表达忧虑；接着叙述与二贤的相识、交往；最后赞美二贤的才学和品德，表达追随之意。层次分明，逻辑严谨，很好地传达了诗人的创作意图。