送李生谒张侯

这首诗是石介送李生去拜见张侯时所作。诗中先描绘了李生怀才不遇的潦倒形象，接着安慰李生世上知音难觅，并介绍张侯学识渊博、文武双全，是公侯之器，鼓励李生前去拜见张侯，相信张侯会赏识他，助他摆脱困境。

• “李生长七尺，栖栖长自吊”：
  • 字词：“栖栖”，忙碌不安、孤寂零落的样子；“自吊”，自我哀伤。
  • 句意：李生身高七尺，却一直处于忙碌不安、孤苦伶仃的状态，常常自我哀伤。
• “一饮酒一石，常怀酒瓮小”：
  • 字词：“石”，古代容量单位，十斗为一石。
  • 句意：李生一次能喝一石酒，还常常觉得酒瓮太小。
• “一食牛一腔，平生未曾饱”：
  • 字词：“一腔”，一副牛的躯体。
  • 句意：李生一顿能吃下一头牛，可一生都没吃饱过（形容其食量极大，也暗示怀才不遇，精神上的“饥饿”）。
• “负剑出门去，满眼荒榛道”：
  • 字词：“负剑”，背着剑；“荒榛道”，长满荒草的道路。
  • 句意：李生背着剑出门，眼前看到的是长满荒草的道路，寓意前途迷茫。
• “行行何所适，泪下沾襟袍”：
  • 字词：“适”，往、到；“沾襟袍”，泪水浸湿了衣襟和长袍。
  • 句意：李生走着走着，不知道该往哪里去，泪水浸湿了衣襟和长袍。
• “李生且收涕，不足苦悲悼”：
  • 字词：“收涕”，停止流泪；“悲悼”，悲伤哀悼。
  • 句意：李生你暂且止住泪水，不值得如此悲痛哀伤。
• “非无咸池音，夔旷世所少”：
  • 字词：“咸池音”，相传为黄帝之乐，这里指高雅美妙的音乐，比喻杰出的人才和才能；“夔旷”，夔是舜时的乐官，旷指师旷，春秋时晋国著名乐师，这里指能识别人才的伯乐。
  • 句意：并非世上没有像“咸池音”那样杰出的人才，只是像夔、师旷这样能识别人才的人太少了。
• “不识伯乐氏，飞黄遍牛皂”：
  • 字词：“伯乐氏”，春秋时善于相马的人，这里指能识别人才的人；“飞黄”，传说中的神马，这里比喻杰出的人才；“牛皂”，牛槽，这里指普通的马厩。
  • 句意：如果没有像伯乐那样的人，即使有像飞黄那样的骏马，也只能和普通的牛马混在一起。
• “我闻张侯者，其人非草草”：
  • 字词：“张侯”，具体所指待考；“草草”，草率、平庸。
  • 句意：我听说张侯这个人，他可不是平庸之辈。
• “六经探精微，九流得指要”：
  • 字词：“六经”，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典；“九流”，指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等九个学术流派；“指要”，要旨、关键。
  • 句意：张侯对六经的研究深入到精微之处，对九流学说也掌握了其关键要点。
• “荀况或言兵，杜牧曾深考”：
  • 字词：“荀况”，战国时期思想家，著有《荀子》，其中有关于军事的论述；“杜牧”，唐代诗人，曾注释《孙子兵法》。
  • 句意：张侯像荀子一样能谈论兵法，也像杜牧一样对军事有深入的研究。
• “纵横文武术，难以寻常较”：
  • 字词：“纵横”，指灵活运用；“寻常”，平常、普通。
  • 句意：张侯灵活运用文武之术，其才能难以用普通的标准来衡量。
• “磊磊公侯器，可以镇浮躁”：
  • 字词：“磊磊”，形容才能卓越、光明磊落；“公侯器”，有成为公侯的才能和气度；“镇浮躁”，使浮躁的社会风气安定下来。
  • 句意：张侯才能卓越，有公侯的器度，可以安定浮躁的社会风气。
• “子将丈二矛，试向伊前掉”：
  • 字词：“子”，你，指李生；“丈二矛”，比喻李生的才能；“伊”，他，指张侯；“掉”，舞动、施展。
  • 句意：你带着你的才能，到张侯面前去施展一番。
• “见子伊心喜，扶子出泥淖”：
  • 字词：“泥淖”，烂泥、泥坑，比喻困境。
  • 句意：张侯见到你一定会很高兴，会帮助你摆脱困境。
• “王济牛心炙，李生应得咬”：
  • 字词：“王济牛心炙”，据《世说新语》记载，王济很看重年少的陆机，当时人都没有吃过牛心炙，王济特意杀牛取心做炙给陆机吃。这里比喻张侯会赏识李生，给予他应有的待遇。
  • 句意：李生你应该能像陆机得到王济的牛心炙一样，得到张侯的赏识。

李生身高七尺，
却总是孤苦伶仃自我哀伤。
一次能饮一石美酒，
还总嫌酒瓮太小不够装。
一顿能吃一头整牛，
可一生都仿佛填不饱饥肠。
他背着宝剑出门闯荡，
眼前尽是荒草丛生的路茫。
走啊走啊不知去向何方，
泪水湿透了他的衣襟和衣裳。
李生啊你暂且收起眼泪，
不必如此悲痛又哀伤。
并非世上没有贤才奇士，
只是像夔、旷那样的伯乐太少难寻访。
若没有伯乐来把良马相，
神马也只能和凡马一起在槽旁。
我听说有位张侯大人，
他可不是平庸之辈寻常。
对六经研究深入细微，
对九流学说也把握了精要的方向。
像荀子一样能谈兵论战，
如杜牧一样对兵法有深入考量。
文韬武略运用自如，
他的才能难以用普通标准来衡量。
他光明磊落有公侯的器度，
能让浮躁的社会风气安定稳当。
你带着你的本领和才华，
到张侯面前尽情去施展发扬。
张侯见到你定会满心欢喜，
定会拉你走出这困境的泥塘。
就像王济把牛心炙给陆机品尝，
你李生也定能得到张侯的欣赏。

石介生活在北宋时期，当时社会在政治、文化等方面都面临着一些变革和挑战，文人之间相互推荐、寻求伯乐以施展才华是较为常见的现象。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，是石介送李生去拜见张侯时所作，目的是鼓励怀才不遇的李生去结识张侯，希望张侯能赏识李生，为其提供施展才华的机会。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中先极力描绘李生怀才不遇的潦倒形象，如“栖栖长自吊”“满眼荒榛道”“泪下沾襟袍”等，与后文所描述的张侯的才德形成鲜明对比，衬托出张侯的卓越和李生遇到张侯后的可能转变，突出了张侯的重要性和对李生的积极意义。
  • 用典：多处运用典故，如“咸池音”“夔旷”“伯乐”“王济牛心炙”等，使诗歌内容更加丰富，表达更加含蓄、典雅。通过这些典故，诗人生动地表达了人才需要伯乐赏识的观点，以及对李生得到张侯赏识的期待。
• 语言特色：语言质朴豪放，具有较强的感染力。诗人用直白的语言描绘李生的形象和遭遇，如“一饮酒一石，常怀酒瓮小”“一食牛一腔，平生未曾饱”，以夸张的手法突出李生的豪迈和怀才不遇的苦闷。同时，在介绍张侯时，语言又充满赞誉和敬佩之情，如“磊磊公侯器，可以镇浮躁”。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既有对李生怀才不遇的同情，又有对张侯才德的推崇，更有对李生能得到张侯赏识、摆脱困境的期待和鼓励。这种积极向上的情感贯穿全诗，给人以希望和力量。