邻翁王道人送武夷图

这首诗围绕邻翁王道人所送的武夷图展开，先描绘了武夷图上奇峰、碧水的壮丽景色，想象山中藏有仙都，又提及云谷仙的旧迹和绝唱遗书，表达了对古人高操的敬仰，最后抒发自己三年来一直想去游览武夷山，如今决心整理行装前往，期望得到山灵庇佑的急切心情。

• “客从建安归，遗我武夷图”：
  • 字词：“建安”，古地名；“遗”，赠送。
  • 句意：有客人从建安归来，送给我一幅武夷山的图画。
• “开图挂素壁，风烟生座隅”：
  • 字词：“素壁”，白色的墙壁；“座隅”，座位的角落。
  • 句意：打开图画挂在白色的墙壁上，仿佛能看到风烟在座位的角落弥漫。
• “奇峰三十六，拔起凌天衢”：
  • 字词：“天衢”，天空。
  • 句意：图上有三十六座奇峰，拔地而起直插云霄。
• “一水从中来，九折何萦纡”：
  • 字词：“萦纡”，曲折回旋。
  • 句意：一条溪水从中间流过，曲折回旋了许多弯。
• “想见岩壑间，缥缈藏仙都”：
  • 字词：“缥缈”，形容隐隐约约、若有若无；“仙都”，仙人居住的地方。
  • 句意：可以想象在那岩石沟壑之间，隐隐约约藏着仙人居住的地方。
• “荒哉武与夷，辽辽不可呼”：
  • 字词：“武与夷”，这里指与武夷山有关的传说人物；“辽辽”，遥远的样子。
  • 句意：关于武夷的传说已很遥远，那些传说中的人物也遥不可及，难以呼唤。
• “尚闻云谷仙，旧迹未深芜”：
  • 字词：“云谷仙”，可能指在云谷有相关事迹的仙人；“深芜”，严重荒芜。
  • 句意：还听说云谷仙的旧迹还没有完全荒芜。
• “櫂歌留绝唱，遗书镇精庐”：
  • 字词：“櫂歌”，船歌；“精庐”，学舍、书斋。
  • 句意：云谷仙留下的船歌堪称绝唱，遗留的书籍还存放在书斋之中。
• “高操谁能攀，幽致或可摹”：
  • 字词：“高操”，高尚的节操；“幽致”，幽静的景致。
  • 句意：仙人高尚的节操谁能企及，那幽静的景致或许还能描摹。
• “三年规一游，神往形尤拘”：
  • 字词：“规”，计划；“神往”，内心向往；“形尤拘”，身体受到拘束。
  • 句意：三年来一直计划去游览一次，内心十分向往但身体却受到拘束无法成行。
• “便须理行缠，勿遣岁月徂”：
  • 字词：“行缠”，绑腿布，这里指行装；“徂”，过去。
  • 句意：现在就应该整理行装出发，不要让岁月白白过去。
• “山灵有夙契，清风为前驱”：
  • 字词：“山灵”，山神；“夙契”，旧缘。
  • 句意：我与山神有旧缘，清风会为我在前引路。

有客人从建安归来，
赠送我一幅武夷山的画图。
打开图挂在白色墙壁上，
仿佛风烟在座位角落生出。
三十六座奇峰拔地而起，
高高地插入辽阔的天空。
一条溪水从中间流淌，
弯弯曲曲地回旋不停。
可以想象那岩壑之间，
隐隐约约藏着仙人都城。
关于武夷的传说太遥远，
那些人物已难以再唤应。
还听说云谷仙的旧踪迹，
至今还没有完全被荒荆。
他留下的船歌堪称绝唱，
遗下的书籍还留在书亭。
仙人高尚节操谁能赶上，
那幽静景致或许可描摹。
三年来我一直计划游览，
心驰神往可身体受束缚。
现在就要整理好行装，
莫让岁月就这样空度过。
我与山神早有旧日情分，
清风吹拂会为我来领路。

徐瑞生活在宋末元初，具体这首诗的创作时间难以精准确定。从诗中内容推测，当时可能是有朋友从建安带回了武夷图送给徐瑞，激发了他对武夷山美景的向往以及对相关传说和古人高操的感慨，从而创作了此诗。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对武夷图上实景的描绘，如“奇峰三十六，拔起凌天衢。一水从中来，九折何萦纡”，生动展现了武夷山的山水风貌；又有对山中仙都、云谷仙等的想象，如“想见岩壑间，缥缈藏仙都”“尚闻云谷仙，旧迹未深芜”，虚实结合，增添了诗歌的奇幻色彩。
  • 借景抒情：通过描绘武夷图上的景色，表达了诗人对武夷山的向往之情，又借云谷仙的事迹，抒发了对古人高操的敬仰。最后直抒胸臆，表达自己想要前往游览的急切心情。
• 语言特色：语言自然流畅，用简洁的文字勾勒出丰富的画面，如“奇峰三十六，拔起凌天衢”，形象地写出了山峰的雄伟壮观。同时，用词准确，如“萦纡”生动地描绘出溪水的曲折。
• 意境营造：整首诗营造出一种既奇幻又充满向往的意境。诗中描绘的武夷山奇峰、碧水、仙都等景象，给人以神秘、幽远之感，而诗人对游览的期盼又让这种意境增添了一种急切和渴望的情绪，使读者能深刻感受到诗人内心的情感。