瀛洲行

这首《瀛洲行》以想象中的瀛洲仙境起笔，将文馆比作神山瀛洲，描绘群贤汇聚的盛景。诗中叙述了苕谿和闽山两位贤才的经历，他们聚散离合后相逢，营造出一座寓意瀛洲的小筑。接着描绘小筑的优美环境和惬意生活，还提及当地仙窟传说。最后诗人表达对二人济世的期望，相信他们会获朝廷重用，建立功勋，共追仙人。

• “神山鼎峙滄海東，瑶池翠水環銀宮”：
  • 字词：“鼎峙”，像鼎的三条腿一样并立，比喻三方面对立的局势，这里指神山屹立；“瑶池”，传说中西王母所居的地方；“翠水”，绿水；“银宫”，银色的宫殿，指仙宫。
  • 句意：神山在沧海东边像鼎足一样屹立着，瑶池的绿水环绕着银色的宫殿。
• “朝霞夕霏自今古，飆車羽輪何憧憧”：
  • 字词：“夕霏”，傍晚的云雾；“飆車”，传说中御风而行的神车；“羽輪”，指神车的轮子；“憧憧”，往来不绝、摇曳不定的样子。
  • 句意：从古代到现在，早晚的云霞和雾气一直如此，那神车和神轮来来往往多么繁忙。
• “文館岧嶢霄漢立，群賢飛珮翔鵷鴻”：
  • 字词：“岧嶢”，高峻的样子；“霄漢”，云霄和天河，指天空极高处；“飞珮”，飘动的玉佩，形容贤才们风度翩翩；“鵷鴻”，两种鸟，这里比喻贤才。
  • 句意：文馆高高地矗立在天空中，众多贤才像鸟儿一样带着飘动的玉佩在其中飞翔。
• “人間風日總不到，逍遥宛在神山中”：
  • 字词：“风日”，指世俗的气息；“逍遥”，自由自在。
  • 句意：人间世俗的气息完全到不了这里，仿佛自由自在地身处神山中。
• “苕谿閩山兩仙伯，雙槎貫月凌溟濛”：
  • 字词：“苕谿”“闽山”，地名；“仙伯”，对贤才的尊称；“双槎”，两根木筏，这里比喻二人的行迹；“贯月”，穿过月亮，形容行程不凡；“凌”，越过；“溟濛”，形容烟雾弥漫、模糊不清的样子。
  • 句意：苕谿和闽山的两位贤才，像两根木筏穿越月亮，越过迷茫的烟雾。
• “分光東壁筆摛錦，携手西崑氣垂虹”：
  • 字词：“东壁”，星名，传说主文章；“摛锦”，铺陈华美的辞藻；“西崑”，指西崑体诗派，代表华丽的文风；“垂虹”，形容气势如虹。
  • 句意：他们才华出众，如东壁星般散发着光芒，笔下铺陈出华美的文章，携手在一起有着如西崑体般华丽的文风，气势如虹。
• “承明厭直江湖去，回首雲霧迷方蓬”：
  • 字词：“承明”，汉代宫殿名，这里代指朝廷；“厌直”，厌倦在朝廷值班；“方蓬”，方壶和蓬莱，传说中的仙山。
  • 句意：他们厌倦了在朝廷任职，到江湖中去，回首望去，云雾遮住了仙山。
• “風萍既散俄復聚，赤帷朱轓巧相逢”：
  • 字词：“风萍”，随风飘荡的浮萍，比喻人的行踪不定；“俄”，不久；“赤帷”，红色的车帷；“朱轓”，红色的车障，代指官员的车驾。
  • 句意：他们像随风飘荡的浮萍一样分散后不久又相聚，坐着官员的车驾偶然相逢。
• “舊遊共說橫秋下，城隅勝槩髣髴同”：
  • 字词：“横秋”，深秋；“城隅”，城角；“胜槩”，优美的景色。
  • 句意：他们一起说起过去在深秋时的游历，城角的优美景色仿佛和过去一样。
• “寓意瀛洲規小築，軒楹突兀浮青紅”：
  • 字词：“寓意”，寄托心意；“规”，规划；“小筑”，小的建筑；“轩楹”，指房屋的廊柱；“突兀”，高耸的样子；“青红”，指色彩。
  • 句意：他们寄托心意，规划建造一座寓意瀛洲的小建筑，房屋的廊柱高耸，色彩鲜明。
• “弱水休論三萬里，玉樓未羨十二重”：
  • 字词：“弱水”，传说中险恶难渡的河海；“玉楼”，传说中仙人居住的楼阁。
  • 句意：不要说那三万里远的弱水，也不必羡慕那十二重的玉楼。
• “洞門無鎖棠陰晝，太華吹香藕花風”：
  • 字词：“洞门”，山洞的门；“棠阴”，棠树的树荫；“太华”，山名，即西岳华山；“藕花风”，带着荷花香气的风。
  • 句意：山洞的门没有锁，白天棠树投下树荫，从太华山吹来带着荷花香气的风。
• “夜藜吐耀來太乙，旨酒共飲煩壺公”：
  • 字词：“夜藜吐耀”，传说汉代刘向在天禄阁校书，有老人拄着青藜杖来，吹杖头出火，为他讲道，这里指仙人带来光明；“太乙”，即太乙真人，仙人；“旨酒”，美酒；“壶公”，传说中的仙人。
  • 句意：夜晚仙人拄着能发光的藜杖到来，麻烦壶公一起来共饮美酒。
• “臨汝自昔號仙窟，左有靈谷右峨蜂”：
  • 字词：“临汝”，地名；“仙窟”，仙人居住的地方；“灵谷”，灵异的山谷；“峨蜂”，高耸的山峰。
  • 句意：临汝自古以来就被称为仙窟，左边有灵异的山谷，右边有高耸的山峰。
• “浮丘老翁跨白鶴，魏壇元君携青童”：
  • 字词：“浮丘老翁”，传说中的仙人；“魏坛元君”，道教女神；“青童”，仙童。
  • 句意：浮丘老翁骑着白鹤，魏坛元君带着仙童。
• “欣聞瓊宙出金柅，往往挽袂來相從”：
  • 字词：“琼宙”，华丽的宫殿；“金柅”，金属的车辖，这里指车；“挽袂”，拉着衣袖。
  • 句意：高兴地听说他们从华丽的宫殿乘车出来，常常拉着衣袖来相伴。
• “祇恐濟世緣未了，一麾一節難久容”：
  • 字词：“济世”，拯救世间；“一麾”，指官员的旌麾；“一節”，指符节，代指官职。
  • 句意：只恐怕他们拯救世间的缘分还没了，担任官职不能长久在这里安闲。
• “九天丹鳳銜雙詔，脩門並轡摇冬瓏”：
  • 字词：“九天”，指天空极高处；“丹凤”，红色的凤凰，古代以凤凰衔诏为帝王降诏的吉兆；“双诏”，两份诏书；“修门”，楚国郢都的城门，这里代指朝廷宫门；“并辔”，并驾齐驱；“冬珑”，形容马蹄声。
  • 句意：天空中红色的凤凰衔着两份诏书飞来，他们并驾齐驱来到朝廷宫门，马蹄声阵阵。
• “不但十八學士同步武，風雲廊廟兩兩登夔龍”：
  • 字词：“十八学士”，唐太宗时选十八位博学之士为文学馆学士，时人倾慕，谓之“十八学士登瀛洲”；“步武”，脚步，比喻追随；“风云廊庙”，指在朝廷中掌握大权；“夔龙”，舜的两位贤臣，这里比喻贤臣。
  • 句意：他们不只是像十八学士那样追随贤才，还会在朝廷中掌握大权，双双成为像夔龙一样的贤臣。
• “共辦霖雨舟楫功，他年相與騎鯨追喬松”：
  • 字词：“霖雨舟楫功”，像及时雨和船桨一样拯救世人的功劳；“骑鲸”，比喻隐遁或成仙；“乔松”，传说中的仙人王子乔和赤松子。
  • 句意：他们共同建立拯救世人的功劳，将来一起像仙人一样骑鲸去追随王子乔和赤松子。

神山在沧海东边像鼎足般屹立，瑶池绿水环绕着银色的宫殿。
从古到今，早晚的云霞雾气依旧，神车神轮来来往往多么繁忙。
文馆高高矗立在天空中，众多贤才像鸟儿带着玉佩在其中飞翔。
人间世俗气息到不了这里，仿佛自由自在身处神山中。
苕谿和闽山的两位贤才，像木筏穿越月亮越过迷茫烟雾。
他们才华出众文章华美，携手有着华丽文风气势如虹。
他们厌倦朝廷任职去了江湖，回首云雾遮住了仙山。
像浮萍分散后又相聚，坐着官员车驾偶然相逢。
一起说起过去深秋游历，城角景色仿佛和过去一样。
他们寄托心意规划瀛洲小筑，房屋廊柱高耸色彩鲜明。
不必说那三万里弱水，也不必羡慕十二重玉楼。
山洞门没锁，白天棠树有树荫，太华山吹来荷香风。
夜晚仙人持发光藜杖来，麻烦壶公一起共饮美酒。
临汝自古就是仙窟，左边有灵谷右边有高山。
浮丘老翁骑白鹤，魏坛元君带仙童。
高兴他们乘车出来，常拉着衣袖相伴。
只恐他们济世缘分未了，官职在身不能久留。
天空凤凰衔诏飞来，他们并驾来到朝廷宫门马蹄响。
他们不只是追随贤才，还会在朝廷掌权成贤臣。
共同建立拯救世人的功劳，将来一起骑鲸追随仙人。

赵汝鐩生活于南宋时期。这首诗具体创作时间难以确切知晓，但从诗的内容推测，当时可能有两位贤才在仕途上经历了聚散离合。他们在文馆时展现出出众的才华，之后有人厌倦朝廷事务到江湖中，而后又机缘巧合相逢并营造了寓意瀛洲的小筑。诗人通过此诗表达对他们的赞美和对其未来济世的期望，同时可能也反映了当时文人之间的交往以及对建功立业、超凡脱俗境界的向往。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗开篇描绘瀛洲仙境的景象，如“神山鼎峙沧海东，瑶池翠水环银宫”等，是虚写，营造出奇幻的氛围。接着写文馆及两位贤才的经历等则是实写，虚实相生，使诗歌内容丰富，富有层次感。
  • 用典丰富：诗中运用了众多典故，如“东壁”“西崑”“十八学士”“夔龙”“骑鲸”“乔松”等，这些典故的运用不仅增添了诗歌的文化内涵，也委婉地表达了诗人对两位贤才的赞美和期望，使诗歌更具表现力。
• 语言特色：语言华丽典雅，用词考究。如“分光东壁笔摛锦，携手西崑气垂虹”中“摛锦”“垂虹”等词，生动地展现了贤才们的才华和气势。同时，诗句对仗较为工整，如“朝霞夕霏自今古，飙车羽轮何憧憧”“分光东壁笔摛锦，携手西崑气垂虹”等，增强了诗歌的韵律美。
• 意境营造：通过对瀛洲仙境、文馆、小筑等场景的描写，营造出一种既奇幻又惬意的意境。诗中既有仙境的缥缈，又有现实生活的闲适，还蕴含着对未来建功立业的憧憬，多种情感交织，使读者仿佛置身于一个梦幻与现实交融的世界中，感受到诗人对贤才的期许和对美好境界的向往。