偈颂二十一首 其二○

这首偈颂围绕寺院僧人安居禁足时的生活困境展开。先是对比诸方的安居情况，接着描述自身寺院厨无粮、廪无储的艰难处境，然后表达外出化缘以解众人饥饿的意愿，最后以“早知今日事，悔不慎当初”似有感慨，整体传达出寺院生活的艰难与无奈。

• “诸方此日，安居禁足”：
  • 字词：“诸方”，指各个地方；“安居禁足”，佛教术语，在特定时期僧人要在寺院中居住修行，不得随意外出。
  • 句意：其他地方的僧人在这个日子里，都在进行安居禁足的修行活动。
• “双林难说，禁足安居”：
  • 字词：“双林”，一般指娑罗双树，是佛教典故中释迦牟尼涅槃之地，这里可能代指特定的寺院或修行场所；“难说”，难以言说，有情况特殊之意。
  • 句意：双林这个地方情况特殊，虽然也在进行禁足安居，但其中难处难以言说。
• “厨乏聚蝇之糁，廪无隔宿之储”：
  • 字词：“厨”，厨房；“乏”，缺乏；“聚蝇之糁”，糁指饭粒，聚蝇之糁意思是连能招来苍蝇的饭粒都没有，形容食物匮乏；“廪”，粮仓；“隔宿之储”，隔夜的储备粮食。
  • 句意：厨房里连能招来苍蝇的饭粒都没有，粮仓里也没有隔夜的存粮。
• “策杖遍叩檀度，免我一众饥虚”：
  • 字词：“策杖”，拄着拐杖；“遍叩”，到处拜访；“檀度”，“檀”为梵语“檀那”的简称，意为布施，“度”有救助之意，檀度这里指乐于布施救助他人的人；“饥虚”，饥饿。
  • 句意：拄着拐杖到处去拜访那些乐于布施的人，希望能免除我们一众僧人的饥饿。
• “休以蜡人为验，但愿处处逢渠”：
  • 字词：“蜡人为验”，具体所指不详，可能是一种检验或判断的方式；“渠”，他，这里指愿意布施的人。
  • 句意：不要以某种方式去检验（是否能得到布施），只希望到处都能遇到愿意布施的人。
• “早知今日事，悔不慎当初”：
  • 字词：“早知”，早知道；“慎当初”，谨慎对待当初。
  • 句意：早知道会有今天这样的事情，后悔当初没有谨慎行事。

其他地方的僧人在今天，
都在进行安居禁足修行。
双林这个地方情况特殊，
虽禁足安居却有苦难言。
厨房里连招蝇的饭粒都无，
粮仓中也没有隔夜的存粮。
拄着拐杖去拜访布施者，
只为免除我们众人的饥饿。
别用什么方式去检验，
只愿处处都能遇到善人。
早知道会有今天的状况，
后悔当初没有谨慎行事。

释普宁是南宋时期的僧人。在当时佛教寺院的生存与发展和信众的布施密切相关。可能由于某些原因，如当地经济不景气、信众减少等，导致双林所在的寺院出现了粮食匮乏的情况。在安居禁足期间，僧人不便外出劳作获取食物，而寺院储备又不足，所以作者写下此偈颂，表达寺院的艰难处境并表明外出化缘的想法。

• 表现手法：
  • 对比：诗的开头将“诸方”的安居情况与“双林”进行对比，突出双林寺院的特殊与艰难，为后文描述困境做铺垫。
  • 写实：如实描绘了寺院厨房无粮、粮仓无储的困境，以及僧人准备外出化缘的行为，使读者能真切感受到寺院生活的艰难。
• 语言特色：语言直白朴素，通俗易懂，以简洁的文字直接表达出寺院面临的问题和需求，符合偈颂这种体裁简洁明快的特点，便于僧人相互交流和理解。
• 情感表达：整首偈颂流露出一种无奈与懊悔的情感。从描述困境到表达化缘的意愿，最后“早知今日事，悔不慎当初”的感慨，将僧人面对困境时的复杂心情展现出来，使读者能体会到他们在生活上的艰难和对过往的反思。