偈颂二十一首 其一四

这首偈颂围绕“破砂盆”“漏灯盏”等意象展开，表达了一种打破常规认知、摒弃偷心妄念、超越世俗亲疏远近观念的禅意思想，强调佛法的难以捉摸和全明全暗、双放双收的特性，最后以“进前叉手”引发进一步思考。

• “破砂盆，漏灯盏”：
  • 字词：“破”“漏”分别形容砂盆和灯盏的破败、残缺状态。
  • 句意：指破旧残缺的砂盆和漏了的灯盏，象征事物的不完美和虚幻。
• “死偷心，灭正眼”：
  • 字词：“偷心”指投机取巧、妄求的心念；“正眼”指正确的见解、洞察真相的能力。
  • 句意：要灭掉投机取巧的妄心，消除自以为是的正确见解。
• “近之则愈远，亲之则愈疏”：
  • 字词：“近”“亲”分别表示靠近、亲近；“远”“疏”表示距离远、关系疏远。
  • 句意：越想要靠近追求佛法，反而感觉离它越远；越想亲近佛法，关系却似乎越疏远。
• “瞻之在前，忽然在后”：
  • 字词：“瞻”指看。
  • 句意：看着它好像在前面，忽然又到了后面，形容佛法难以捉摸。
• “全明全暗，双放双收”：
  • 字词：“全明”“全暗”指完全的光明和完全的黑暗；“放”“收”可理解为放开、收束。
  • 句意：佛法有时完全显现，有时完全隐藏，既能放开一切，又能收摄一切。
• “番复看来，当甚热大”：
  • 字词：“番复”即反复；“热大”在禅语中有不同理解，这里可理解为非常重要、关键。
  • 句意：反复思量，佛法是极其重要的。
• “是则也是，只如进前叉手”：
  • 字词：“是则也是”表示认可前面所说；“进前叉手”是一种礼仪动作。
  • 句意：前面说的确实如此，但就像走上前叉手行礼一样，这又该如何理解呢，引发进一步思考。

破旧的砂盆，漏了的灯盏。
灭掉投机取巧的妄心，消除自以为是的正见。
越是靠近它，感觉距离越远；越是亲近它，关系却越疏远。
看着它在前面，忽然又到了后面。
有时完全光明，有时完全黑暗，既能放开一切，又能收摄一切。
反复思量，佛法是如此重要。
前面说的确实没错，可就像走上前叉手行礼一样，这又该如何呢？

释普宁是宋代僧人，在佛教禅宗发展的背景下进行创作。禅宗强调通过直接的体验和顿悟来领悟佛法的真谛，而不是依赖文字和教条。这首偈颂是释普宁对佛法修行中一些关键问题的思考和表达，是他在参禅悟道过程中，将自己的感悟以偈颂的形式呈现出来，以启发他人对佛法的理解和修行。

• 表现手法：
  • 象征手法：以“破砂盆”“漏灯盏”象征事物的虚幻和不完美，引导人们摒弃对世俗事物的执着。
  • 对比手法：“近之则愈远，亲之则愈疏”“瞻之在前，忽然在后”等，通过对比突出佛法的难以捉摸和超越常规的特性。
  • 悖论表达：偈颂中充满了看似矛盾的表述，如“全明全暗，双放双收”，这种悖论式的表达打破人们的常规思维，促使修行者从新的角度去思考佛法。
• 语言特色：语言简洁直白，用朴实的语言表达深刻的禅理，没有过多的修饰，符合禅宗不立文字、直指人心的风格。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种神秘、深邃的禅意意境，让读者感受到佛法的高深莫测和修行的艰难，激发人们对佛法的探索和追求。同时，最后一句“只如进前叉手”又留下悬念，引发读者进一步的思考和感悟。