偈颂二十一首 其一○

这首偈颂以一种独特的视角对佛教中七佛和维摩诘进行评判，认为他们是“一盲引众盲”，至今没有实际的成果，表达了对传统佛教某些理念或传承方式的质疑与批判。

• “七佛引其前，维摩接其后”：
  • 字词：“七佛”，指过去庄严劫三佛与现在贤劫四佛，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛；“维摩”，指维摩诘，是一位在家的大乘佛教居士，有很高的智慧和修行境界。
  • 句意：七佛在前面引导，维摩诘在后面承接。
• “一盲引众盲，至今不唧𠺕”：
  • 字词：“唧𠺕”，是宋元时口语，意为“明白”“说得清楚”。
  • 句意：这是一个盲人引导着众多盲人，到现在也说不清楚、弄不明白。

七佛在前面引领佛法传承，
维摩诘在后面继续承接。
可这就像是一个盲人带着一群盲人，
到如今也还是糊里糊涂弄不明白。

释普宁是宋代僧人，佛教发展到宋代已经经历了很长时间的传承与演变，各个宗派林立，思想多元。在这样的背景下，一些僧人会对传统的佛教理念和传承方式进行反思与重新审视。这首偈颂可能就是释普宁在对佛教传承深入思考后所作，表达了他对传统佛教发展中某些问题的看法。

• 表现手法：
  • 比喻：运用“一盲引众盲”这一形象的比喻，将七佛和维摩诘等传统佛教中的重要人物比喻成盲人，将他们所引导的佛法传承比喻成盲人领路，鲜明地表达出诗人对传统佛教传承方式的质疑和否定态度。
• 语言特色：语言简洁直白，使用了当时的口语“唧𠺕”，具有较强的通俗性和生动性，使观点直接明了地传达出来。
• 意境营造：整首偈颂没有刻意营造传统意义上优美或深邃的意境，而是以一种直接批判的态度呈现，营造出一种对传统敢于质疑、打破常规的氛围，引发读者对佛教传承和发展的深入思考。需要注意的是，这种对传统佛教人物和理念的批判观点在佛教界是比较有争议的，不同的人可能有不同的理解和看法。