偈颂四十一首 其三七

这首偈颂围绕着“圆同太虚”的境界展开，指出人们因有取舍之心而无法达到圆满无缺的境界，表达了对超越取舍、回归圆满状态的一种思考，带有浓厚的禅理意味。

• “圆同太虚，无欠无余”：
  • 字词：“圆”，圆满、圆通；“太虚”，指广阔无边的宇宙空间。
  • 句意：达到圆满的境界就如同广阔无边的宇宙一样，没有任何欠缺，也没有多余的部分。
• “良由取舍，所以不如”：
  • 字词：“良由”，正是因为；“取舍”，指对事物的选择和舍弃。
  • 句意：正是因为人们有对事物进行选择和舍弃的心态，所以无法达到圆满的境界。

圆满的境界如同广阔的宇宙，
没有丝毫的欠缺也没有多余。
正是因为人们有了取舍之心，
所以才无法达到那样的境界。

释普宁是宋代的僧人，偈颂是佛教僧人的一种常用文体，用于表达禅理或修行感悟。这首偈颂具体创作时间难以确定，但应是释普宁在修行过程中，对佛法中关于圆满境界和人们执着取舍的现象进行深入思考后创作的，目的是向他人传达佛教的一种理念，启发修行者摆脱世俗的取舍观念，追求圆满的精神境界。

• 表现手法：采用对比的手法，将“圆同太虚，无欠无余”的圆满境界与“良由取舍，所以不如”因取舍而不能达到圆满的现实情况进行对比，突出了取舍之心对人们达到圆满境界的阻碍，使禅理更加清晰明了。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语阐述深刻的禅理，没有过多的修饰和隐晦的表达，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：通过对“太虚”这一宏大概念的描述，营造出一种广阔、空灵的意境，让读者感受到圆满境界的宏大和深邃，同时引发人们对自身取舍行为的反思，使整首偈颂具有一种超脱尘世的禅意氛围。