偈颂四十一首 其二七

这首偈颂围绕释迦牟尼出生时“指天指地”的典故展开，讲述了云门和建长想要对其“打杀”“掘坑”等行为，认为他们此举是“贼过后张弓”，表达了对这一典故及相关应对方式的独特看法，带有禅门独特的思辨意味。

• “右胁才生，便放拍盲”：
  • 字词：“右胁”，佛教传说释迦牟尼从其母摩耶夫人右胁诞生；“拍盲”，此处较难确切解释，可能有盲目放纵、张狂之意。
  • 句意：释迦牟尼刚从母亲右胁出生，就开始张狂放纵起来。
• “指天指地，独步纵横”：
  • 字词：“指天指地”，传说释迦牟尼出生后，一手指天，一手指地，称“天上天下，唯我独尊”；“独步纵横”，独自横行，形容其姿态的傲然。
  • 句意：出生后一手指天，一手指地，独自纵横世间，一副傲然之态。
• “云门要打杀，建长助掘坑”：
  • 字词：“云门”，指云门宗祖师文偃禅师；“建长”，可能是指建长寺，这里代指相关僧人。
  • 句意：云门禅师说要打杀释迦牟尼这样的行径，建长寺的僧人还帮忙掘坑（意为要彻底除掉这种“张狂”）。
• “恶种从教不复萌，虽然也是贼过后张弓”：
  • 字词：“恶种”，将释迦牟尼“张狂”的表现视为恶的种子；“从教”，任凭；“贼过后张弓”，比喻事情过后才采取行动。
  • 句意：想要让这恶种不再萌芽生长，虽然有这样的想法，但实际上也是事情过后才采取行动，没有太大意义。

释迦牟尼刚从母亲右胁出生，就开始张狂放纵。
他一手指天，一手指地，独自纵横世间，姿态傲然。
云门禅师说要打杀他这般行径，建长寺僧人还帮忙掘坑。
想要让那恶种不再萌芽生长，可这也是事情过后才行动，没什么意义。

释普宁是南宋时期的僧人。在佛教禅宗发展过程中，各宗派常常通过对经典、典故进行独特解读和思辨来传达禅理。这首偈颂是释普宁对释迦牟尼出生典故及云门等禅师相关态度的一种禅门思考与表达。当时禅宗内部思想活跃，僧人们以偈颂等形式来探讨佛法、表达观点，此偈颂应是在这样的文化背景下创作出来的。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了释迦牟尼出生“指天指地”、云门等相关佛教典故，通过对这些典故的重新解读和演绎，来表达禅理和观点，使诗歌具有深厚的佛教文化内涵。
  • 对比与批判：将释迦牟尼出生时的“张狂”表现与云门、建长的应对行为进行对比，最后批判云门等人的行为是“贼过后张弓”，体现出独特的思辨性。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的话语来表达深刻的禅意，符合禅宗偈颂的语言风格，便于僧人之间的交流和对禅理的领悟。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种充满禅机、思辨的意境，引导读者去思考佛教教义中对于所谓“张狂”、“恶种”等概念的理解，以及面对问题的应对方式是否得当等深层次的问题，具有很强的启发性。