偈颂四十一首 其六

这首偈颂以管理牯牛儿为喻，讲述修行的方法和境界。强调在日常修行中要时刻保持警觉，不被外物所左右，持续专注修行，最终达到内心纯然安定、不为外界言语所动、当机立断的修行境界。

• “一夏九十日，不觉已过半”：
  • 字词：“一夏”，佛教有结夏安居的传统，一般为期九十天。
  • 句意：这九十天的结夏安居时间，不知不觉已经过去一半了。
• “管带牯牛儿，切忌随物转”：
  • 字词：“管带”，管理、带领；“牯牛儿”，这里比喻人的内心、心念；“随物转”，被外界事物所牵引、迷惑。
  • 句意：要管理好自己的心念，千万不要被外界的事物所迷惑、牵引。
• “紧把鼻头索，莫放令宽缓”：
  • 字词：“鼻头索”，就像牵牛要抓住牛的鼻绳一样，这里指控制心念的方法；“宽缓”，放松、懈怠。
  • 句意：要紧紧抓住控制心念的方法，不要让自己放松、懈怠。
• “如是十二时，时时无间断”：
  • 字词：“十二时”，指一整天。
  • 句意：像这样一整天的时间里，时时刻刻都不要间断修行。
• “收得纯熟，斥之不去”：
  • 字词：“收得纯熟”，指通过持续修行，将心念收束得自然、稳定；“斥之不去”，即使想要排斥这种状态也做不到，说明已经达到了一种自然的境界。
  • 句意：当把心念收束得自然稳定之后，这种良好的状态就会自然保持，难以改变。
• “受人言语，不动不变”：
  • 字词：“受人言语”，听到别人的言论。
  • 句意：听到别人的言论时，内心不会受到干扰，保持稳定。
• “觌面当机，当机觌面”：
  • 字词：“觌面”，面对面；“当机”，面临事情能够立即做出反应。
  • 句意：面对事情时能够当机立断，毫不迟疑。

这九十天的结夏安居，不知不觉已经过去一半。
要管理好自己的心念，千万别被外物迷惑。
紧紧抓住控制心念的方法，不要有丝毫懈怠。
一整天的时间里，时时刻刻都不要间断修行。
当把心念收束得自然稳定，这种状态就难以改变。
听到别人的言论，内心也不会受到干扰。
面对事情能够当机立断，毫不迟疑。

释普宁是宋代高僧，在佛教修行与传教过程中创作此偈颂。结夏安居是佛教重要修行活动，僧人在此期间集中修行。这首偈颂可能是释普宁在结夏安居期间，为教导弟子如何专注修行、避免被外界干扰而作，旨在引导修行者掌握正确修行方法，达到更高修行境界。

• 表现手法：
  • 比喻：以“管带牯牛儿”比喻管理心念，形象生动地说明了修行的关键在于控制内心，避免被外界牵引，使抽象的修行概念变得具体可感。
  • 层层递进：先点明时间流逝，强调修行时间紧迫；接着阐述修行方法，即紧紧控制心念、时刻不间断；最后描述修行达到的境界，逻辑清晰，逐步深入，引导修行者逐步提升。
• 语言特色：语言直白质朴，没有过多华丽辞藻，用通俗易懂的语言表达深刻的佛教修行道理，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种专注、坚定的修行意境。通过对修行过程和境界的描述，让读者感受到修行者心无旁骛、持之以恒的精神状态，以及最终达到内心安定、当机立断的超脱境界。