去妇辞

此诗以弃妇的口吻，讲述了她在夫家十年恪守妇道，却因小姑的谗言而被丈夫无奈休弃的遭遇。诗中既有弃妇对过去生活的回顾，也有对丈夫的不舍，同时还表达了对团圆的期盼。

• “入得良人门，自誓终此身”：
  • 字词：“良人”，古代妻子对丈夫的称呼。
  • 句意：嫁入丈夫家门后，自己发誓要在这里度过一生。
• “扫室拥箕帚，进盥躬盘巾”：
  • 字词：“拥”，持，拿；“箕帚”，扫帚；“盥”，洗手；“盘巾”，指盛水的盘子和洗手的毛巾。
  • 句意：打扫屋子拿着扫帚，侍奉丈夫洗手亲自端着盘子和毛巾。
• “采桑趋陇首，荐苹洁涧滨”：
  • 字词：“陇首”，田埂；“荐”，进献；“苹”，一种水生植物，古代常用于祭祀；“涧滨”，山涧边。
  • 句意：到田埂上去采桑，到山涧边采来洁净的苹草用于祭祀。
• “十年尽妇道，惟恐堂前嗔”：
  • 字词：“堂前”，指公婆；“嗔”，生气。
  • 句意：十年间一直恪守妇道，只怕公婆生气。
• “上和下睦本无事，一二小姑恣萋斐”：
  • 字词：“小姑”，丈夫的妹妹；“恣”，肆意；“萋斐”，比喻谗言。
  • 句意：本来和家里上上下下相处和睦没什么事，可是一两个小姑子肆意编造谗言。
• “浸润既深贝锦成，不弃不出谮不已”：
  • 字词：“浸润”，指谗言逐渐渗透；“贝锦”，比喻谗言罗织如锦文；“谮”，说坏话诬陷别人。
  • 句意：谗言渗透得深了，就像织成了美丽的锦缎一样（谗言罗织得很厉害），不把我休弃小姑子就不会停止说坏话。
• “良人缱绻涕涟洏，父母之命安敢违”：
  • 字词：“缱绻”，形容感情深厚；“涕涟洏”，泪流满面的样子。
  • 句意：丈夫情深意切泪流满面，可父母的命令他怎么敢违抗。
• “举头天边指缺月，暂缺须有团圆时”：
  • 字词：“须”，一定。
  • 句意：丈夫抬头指着天边残缺的月亮说，暂时的残缺一定会有团圆的时候。
• “君不闻章台长条依旧垂，乐昌半镜还复归”：
  • 字词：“章台”，汉代长安章台下的街名，这里用章台柳的典故，指代爱情或婚姻的坚贞；“乐昌半镜”，指乐昌公主与徐德言破镜重圆的典故。
  • 句意：你没听说过章台的柳枝依旧低垂（爱情还在），乐昌公主的半面镜子还能重新合在一起吗。

嫁入丈夫家门后，我发誓要在此度过一生。
打扫屋子拿着扫帚，侍奉丈夫洗手亲自端盘递巾。
到田埂上去采桑，到山涧边采来洁净的苹草祭祀。
十年间我一直恪守妇道，只怕公婆会生气。
本来家里上上下下相处和睦，可小姑子肆意编造谗言。
谗言渗透得深了，就像织成了美丽的锦缎一样。
不把我休弃，小姑子就不会停止说坏话。
丈夫情深意切泪流满面，可父母的命令他不敢违抗。
他抬头指着天边残缺的月亮说，暂时的残缺一定会有团圆的时候。
你没听说过章台的柳枝依旧低垂，乐昌公主的半面镜子还能重新合在一起吗。

赵汝𬭼生活在南宋时期，当时社会的伦理道德观念依然深受封建礼教的影响，妇女在家庭中处于相对弱势的地位。这首诗具体的创作时间难以确定，但从诗的内容来看，诗人可能是根据当时社会上常见的弃妇现象创作此诗，以反映封建礼教对妇女的压迫以及妇女在婚姻中的无奈与悲哀。

• 表现手法：
  • 叙事抒情结合：诗的前半部分以叙事为主，详细描述了弃妇在夫家十年的生活，展现她恪守妇道的形象；后半部分则侧重于抒情，通过描写丈夫的无奈和弃妇对团圆的期盼，抒发了弃妇内心的痛苦与不舍。
  • 用典：诗中运用了“章台柳”和“乐昌半镜”的典故，使诗歌更具文化内涵，同时也含蓄地表达了弃妇对与丈夫团圆的期待。
• 语言特色：语言质朴自然，以弃妇的口吻娓娓道来，如泣如诉，生动地刻画了弃妇的形象，让读者能够深刻感受到她的痛苦与无奈。
• 人物形象塑造：通过对弃妇言行和心理的描写，成功塑造了一个温柔善良、恪守妇道但又命运悲惨的女性形象。同时，也展现了丈夫在父母之命面前的无奈和深情，使人物形象更加丰满立体。