富春方史君万里与之别七年矣离乱之后不意得聚首于此一见道旧有感 其三

这首诗主要抒发了诗人在离乱后与友人相见的感慨。诗中表达了对时局的无奈与悲愤，认为士人们虽有儒者之名却难以挽救国家灭亡的命运，同时又强调了传承斯文、弘扬正学以造福天下的责任感和使命感。

• “衣冠屈辱但长吁，为笑吾徒事业迂”：
  • 字词：“衣冠”，指士大夫、文人；“屈辱”，遭受屈辱；“吾徒”，我们这些人；“迂”，迂腐、不切实际。
  • 句意：士大夫们遭受屈辱只能长叹，还被人嘲笑我们这些人的事业迂腐不切实际。
• “无救于亡焉用相，不知所任正非儒”：
  • 字词：“相”，辅助、帮助；“任”，担当、作为。
  • 句意：无法挽救国家的灭亡，那这样的辅佐又有什么用呢？不懂得该如何作为，还怎么能算是真正的儒者。
• “天初生挚意有谓，人独存箕道未孤”：
  • 字词：“生挚”，这里可能指天生有诚挚的人；“有谓”，有其道理、意义；“存箕”，可能用了箕子的典故，箕子是商纣王的叔父，在商朝灭亡后，他坚守正道，这里表示坚守正道的人；“道”，指儒家的正道。
  • 句意：上天最初生出那些诚挚之人是有其意义的，如今还有人能像箕子一样坚守正道，正道就不算孤独。
• “迓续斯文难别诿，愿弘正学福寰区”：
  • 字词：“迓续”，承接、延续；“斯文”，指文化、学术；“别诿”，推脱；“正学”，正统的儒家学说；“寰区”，天下。
  • 句意：延续文化学术的责任难以推脱，希望能弘扬正统的儒家学说来造福天下。

士大夫们遭受屈辱只能长叹，
还被他人嘲笑我们事业迂腐。
无法挽救国家灭亡，辅佐何用，
不知如何作为，怎算真正儒者。
上天降生诚挚之人自有意义，
有人坚守正道让正道不孤独。
延续文化学术责任难以推脱，
愿弘扬正学让天下百姓幸福。

汪梦斗生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡不安的时期。南宋政权在蒙古的进攻下逐渐走向灭亡，士人们面临着巨大的困境和挑战。这首诗是诗人与友人富春方史君万里在离乱七年后相聚时所作，此时南宋已亡，诗人有感于国家的灭亡、士人的屈辱，以及文化传承的重要性，写下此诗表达自己的复杂情感和坚定信念。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“衣冠屈辱但长吁，为笑吾徒事业迂”将士人们遭受屈辱的无奈与被他人嘲笑事业迂腐形成对比，突出了士人们在困境中的尴尬和悲哀。
  • 用典：“人独存箕道未孤”运用了箕子的典故，借箕子在商朝灭亡后坚守正道的事迹，表达了诗人对坚守儒家正道之人的赞美和对正道传承的信心。
• 语言特色：语言直白，情感真挚。诗人直接抒发了对国家灭亡的无奈、对自身境遇的悲愤，以及对传承文化的责任感，没有过多的修饰，却能让读者深刻感受到他内心的情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种悲壮而又充满希望的意境。前半部分描绘了国家灭亡、士人们屈辱无奈的悲惨景象，后半部分则表达了诗人对传承斯文、弘扬正学的坚定信念，给人一种在黑暗中看到光明的感觉，展现出诗人不屈的精神和高尚的情怀。