端午帖子 皇帝阁 其五

这首诗围绕皇帝的学习与治国理念展开。诗人提到皇帝曾刊刻百篇书籍，认为皇帝不应只关注《无逸图》，二帝三王的治国之道才是宝贵借鉴，强调皇帝应以古圣先贤为鉴，不必依靠江心百炼的宝剑等外物，表达了对皇帝治国理政的期许。

• “御前曾刻百篇书”：
  • 字词：“御前”，指皇帝面前；“刻”，刊刻。
  • 句意：皇帝曾让人刊刻百篇书籍。
• “可但常披无逸图”：
  • 字词：“可但”，岂止，难道只是；“披”，翻阅；“无逸图”，相传周公作《无逸》以诫成王，后有绘《无逸图》以警帝王者。
  • 句意：难道只是常常翻阅《无逸图》。
• “二帝三王俱宝鉴”：
  • 字词：“二帝三王”，一般指唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文王（或周武王），他们是古代贤明君主的代表；“宝鉴”，宝贵的借鉴。
  • 句意：二帝三王的治国之道都是宝贵的借鉴。
• “江心百炼定何须”：
  • 字词：“江心百炼”，通常指在长江中心经过百炼而成的宝剑；“定”，到底，究竟；“何须”，哪里需要。
  • 句意：到底哪里需要江心百炼的宝剑呢。

皇帝曾命人刊刻百篇书籍，
难道只是常常翻阅《无逸图》。
二帝三王的治国之道都是宝贵借鉴，
哪里还需要江心百炼的宝剑。

周必大生活于南宋时期，当时朝廷面临着内忧外患的局面。端午帖子是在端午节时臣下献给皇帝的诗，通常表达对皇帝的祝福、劝诫或对国家大事的期许等内容。这首诗便是周必大借端午之际，向皇帝进言，希望皇帝以古代贤明君主为榜样，汲取他们的治国智慧来治理国家。

• 表现手法：运用了用典的手法，如“无逸图”“二帝三王”等典故，使诗歌内容更加丰富，表达更加含蓄、深刻。通过引用这些典故，诗人将自己对皇帝的期望巧妙地传达出来，增强了诗歌的文化底蕴和说服力。
• 语言特色：语言简洁明了，直抒胸臆。诗人用直白的语言表达了自己的观点，没有过多的修饰，但却能准确地传达出核心思想，体现了务实的风格。
• 主题表达：诗歌主题明确，围绕皇帝的治国理政展开，以劝诫为目的。先肯定皇帝刊刻书籍的举措，接着指出不应局限于某一方面，而应将二帝三王的治国之道作为借鉴，最后否定了依靠外物的做法，层层递进，逻辑清晰，有力地表达了对皇帝的期望和对国家治理的关注。