王籍文学求读书堂诗

这首诗围绕读书学习展开，诗人借古人事例表达了对读书的重视与追求，强调要像古人一样勤奋钻研经典，不为外界的肤浅议论所干扰，坚定地沉浸于书籍之中。

• “倚相端能记典坟，子羔未可治人民”：
  • 字词：“倚相”，春秋时楚国的左史，以博学著称，能读三坟、五典、八索、九丘等古代典籍；“典坟”，即三坟五典，泛指古代典籍；“子羔”，孔子弟子，《论语》记载有人认为子羔资质不足，难以治理人民。
  • 句意：倚相确实能够熟知古代典籍，子羔这样的人不适合去治理人民。
• “十年莫作攸之恨，万卷方知甫也神”：
  • 字词：“攸之”，指殷仲堪的参军杨佺期，他少年时读书不多，常以孤寒自伤，后来才读书。“甫”，指杜甫，杜甫曾自称“读书破万卷，下笔如有神”。
  • 句意：不要像杨佺期那样到后来才为早年读书少而悔恨，读破万卷书才能明白杜甫所说的“下笔如有神”的境界。
• “堂下从渠糟粕议，城南容我简编亲”：
  • 字词：“渠”，他，这里指那些发表议论的人；“糟粕议”，指肤浅、没有价值的议论；“简编”，指书籍。
  • 句意：任由堂下那些人发表肤浅的议论吧，我还是在城南与书籍亲近。
• “铁更三擿韦三绝，将圣犹然况后人”：
  • 字词：“铁更三擿”，指晋代刘伶好学，常以铁锥自刺以提神；“韦三绝”，孔子读《易经》，多次翻断了编联竹简的皮绳，形容读书勤奋；“将圣”，指孔子，“将圣”是接近圣人之意。
  • 句意：刘伶以铁锥自刺提神、孔子翻断编联竹简的皮绳来读书，像孔子这样接近圣人的人尚且如此勤奋，何况我们后人呢。

倚相真的能够记住古代的经典，子羔不适合去治理百姓。
不要像杨佺期那样到后来才悔恨早年读书少，读破万卷才能体会杜甫所说的神奇。
任由堂下那些人发表肤浅的议论吧，我在城南与书籍亲密相伴。
刘伶用铁锥提神、孔子多次翻断竹简皮绳来读书，像孔子这样接近圣人的人都如此，更何况我们后人呢。

周必大生活在南宋时期，当时社会文化氛围浓厚，人们重视读书和学问。此诗创作背景或许与诗人自身对读书的感悟以及当时社会上人们对读书的不同态度有关。诗人可能看到一些人不重视读书或者发表一些关于读书的错误观点，因而创作此诗来表达自己对读书的坚定信念和倡导。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了倚相、子羔、杨佺期、杜甫、刘伶、孔子等多个典故，通过这些典故来阐述自己的观点，使诗歌内容更加丰富，说理更有说服力，也体现出诗人深厚的文化底蕴。
  • 对比鲜明：如将倚相能记典坟与子羔不适合治民对比，将堂下人的糟粕议论与自己和简编亲近对比，突出了诗人对读书的重视和坚持。
• 语言特色：语言较为平实，但因用典的巧妙运用，使诗歌显得典雅庄重。诗句对仗较为工整，如“倚相端能记典坟，子羔未可治人民”“十年莫作攸之恨，万卷方知甫也神”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、专注于读书的意境。诗人描绘了在城南与书籍亲近，不为外界干扰的场景，传达出一种淡泊、执着于学问的心境。同时，通过引用古人勤奋读书的事例，营造出一种浓厚的文化氛围和积极向上的学习氛围。