这首诗是周必大应楼大防之邀,为其九十六岁的母亲而作的贺诗。诗歌主要赞颂了楼大防母亲的高寿和福泽,描绘了楼家子孙绕膝的热闹场景,表达了对楼家这种家庭美满的羡慕和祝福之情。
显学尚书楼大防奉九十六岁之亲戏彩未央古今鲜俪远蒙五诗皆和鄙句谨次韵为庆
萱堂眉寿正增川,手种蟠桃莫计年。
得道身陪金母宴,应缘居近宝陀仙。
煌煌八座欢承膝,济济诸孙戏叠肩。
家庆新图争快睹,愿将摹本寄邮传。
得道身陪金母宴,应缘居近宝陀仙。
煌煌八座欢承膝,济济诸孙戏叠肩。
家庆新图争快睹,愿将摹本寄邮传。
简要说明
逐句注释
- “萱堂眉寿正增川,手种蟠桃莫计年”:
- 字词:“萱堂”,指代母亲;“眉寿”,长寿;“增川”,有像川流不息般不断增长之意;“蟠桃”,神话中王母娘娘的仙桃,吃了能延年益寿。
- 句意:楼大防母亲正长寿安康,且福寿如川流不断增长,她就像亲手种下蟠桃一样,长寿岁月难以计算。
- “得道身陪金母宴,应缘居近宝陀仙”:
- 字词:“金母”,即西王母;“宝陀仙”,指普陀山的仙人,普陀山是佛教圣地,有观音等神仙的传说。
- 句意:楼母仿佛是得道之人,能够陪伴西王母赴宴,这应该是因为居住在靠近普陀仙山的缘故,沾染了仙山的福气。
- “煌煌八座欢承膝,济济诸孙戏叠肩”:
- 字词:“八座”,原指封建时代八种高级官员,这里指楼大防身居高位;“承膝”,指在父母跟前尽孝;“济济”,众多的样子。
- 句意:楼大防位居高位,欢快地在母亲跟前尽孝,众多的孙子们相互嬉戏,肩并着肩,场面热闹。
- “家庆新图争快睹,愿将摹本寄邮传”:
- 字词:“家庆新图”,描绘楼家喜庆场景的新画;“邮传”,指通过驿站传递。
- 句意:大家都争着快点看到描绘楼家喜庆场景的新画,希望能得到摹本通过驿站传递给自己。
现代译文
楼大防母亲正长寿安康,福寿如同川流不断增长,
她就像亲手种下蟠桃,长寿岁月难以计算。
仿佛得道之人能陪西王母赴宴,
应该是居住在靠近普陀仙山,沾染了仙山福气。
楼大防位居高位,欢快地在母亲跟前尽孝,
众多孙子们相互嬉戏,肩并着肩十分热闹。
大家都争着快点看到描绘楼家喜庆的新画,
希望能得到摹本通过驿站传递到自己手中。
创作背景
周必大生活在南宋时期,楼大防奉养着九十六岁的母亲,这种高寿且家庭美满的情况在当时十分少见。楼大防作了五首诗且都和周必大的诗句相和,周必大于是按照楼大防的诗韵创作了这首诗,以表达对楼家的祝贺。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中运用了“蟠桃”“金母”“宝陀仙”等神话典故,增添了诗歌的浪漫色彩和文化底蕴,借这些典故赞颂楼母的高寿和福气。
- 渲染烘托:通过描绘“煌煌八座欢承膝,济济诸孙戏叠肩”的热闹场景,渲染出楼家家庭美满、子孙绕膝的喜庆氛围,烘托出楼母的福泽深厚。
- 语言特色:语言典雅华丽,如“煌煌”“济济”等词的运用,增强了诗歌的节奏感和表现力,同时又体现出对楼家的敬重和赞美之情。
- 意境营造:整首诗营造出一种喜庆、祥和、福寿满堂的意境。诗人通过对楼母高寿、楼大防尽孝以及子孙嬉戏等场景的描述,展现出一个令人羡慕的家庭图景,传达出对楼家的美好祝福。
常见问题
《显学尚书楼大防奉九十六岁之亲戏彩未央古今鲜俪远蒙五诗皆和鄙句谨次韵为庆》的作者和朝代是什么?
《显学尚书楼大防奉九十六岁之亲戏彩未央古今鲜俪远蒙五诗皆和鄙句谨次韵为庆》的作者是周必大,页面按宋作品展示。
《显学尚书楼大防奉九十六岁之亲戏彩未央古今鲜俪远蒙五诗皆和鄙句谨次韵为庆》主要写了什么?
这首诗是周必大应楼大防之邀,为其九十六岁的母亲而作的贺诗。诗歌主要赞颂了楼大防母亲的高寿和福泽,描绘了楼家子孙绕膝的热闹场景,表达了对楼家这种家庭美满的羡慕和祝福之情。
《显学尚书楼大防奉九十六岁之亲戏彩未央古今鲜俪远蒙五诗皆和鄙句谨次韵为庆》的创作背景是什么?
周必大生活在南宋时期,楼大防奉养着九十六岁的母亲,这种高寿且家庭美满的情况在当时十分少见。楼大防作了五首诗且都和周必大的诗句相和,周必大于是按照楼大防的诗韵创作了这首诗,以表达对楼家的祝贺。
《显学尚书楼大防奉九十六岁之亲戏彩未央古今鲜俪远蒙五诗皆和鄙句谨次韵为庆》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典丰富 :诗中运用了“蟠桃”“金母”“宝陀仙”等神话典故,增添了诗歌的浪漫色彩和文化底蕴,借这些典故赞颂楼母的高寿和福气。 渲染烘托 :通过描绘“煌煌八座欢承膝,济济诸孙戏叠肩”的热闹场景,渲染出楼家家庭美满、子孙绕膝的喜庆氛围,烘托出楼母的福泽深厚。 语言特色 :语言典雅华丽,如“煌煌”“济济”等词的运用,增强了诗歌的节奏感和表现力,同时又...