明堂庆成二十韵

这首诗是周必大在明堂庆成之际所作，详细描述了皇帝亲飨明堂这一重要祭祀活动的过程，展现了活动的庄重与神圣，歌颂了祖宗的功业、皇帝的圣孝，同时描绘了活动带来的祥瑞之象、祥和氛围，表达了对国家繁荣、皇帝福寿绵长的美好祝愿，也抒发了自己受恩的感激以及逢此盛事的荣幸之情。

• “亲飨严三岁，邦彝重九筵”：
  • 字词：“亲飨”，皇帝亲自祭祀；“三岁”，三年一次，指祭祀有固定的周期；“邦彝”，国家的常法、制度；“九筵”，指代明堂祭祀的重要仪式规格。
  • 句意：皇帝三年一次亲自主持祭祀，国家的礼仪制度重视明堂的祭祀大典。
• “祖宗垂统大，天地著功全”：
  • 字词：“垂统”，把基业留传下去；“著功”，彰显功绩。
  • 句意：祖宗留下的基业宏大，天地彰显的功绩完备。
• “惟睿崇昭报，于时展吉蠲”：
  • 字词：“睿”，指皇帝聪明睿智；“昭报”，明着报答天地祖宗；“吉蠲”，指祭祀前选择吉日进行斋戒沐浴等洁净身心的仪式。
  • 句意：皇帝睿智崇敬地进行明着报答天地祖宗的祭祀，在这个时候展开了斋戒等洁净身心的仪式。
• “发挥皇祐日，润色绍兴年”：
  • 字词：“皇祐”，宋仁宗年号；“绍兴”，宋高宗年号。这里借指过去祭祀的良好传统。
  • 句意：发扬皇祐年间祭祀的传统，润饰绍兴年间祭祀的风范。
• “稽古千龄契，斋心十日专”：
  • 字词：“稽古”，考察古代的制度等；“斋心”，使心灵纯净，指斋戒时的虔诚之心。
  • 句意：考察古代的制度千年都契合，皇帝专心斋戒了十日。
• “揭名新扁榜，书册屏荤膻”：
  • 字词：“扁榜”，匾额；“屏”，摒弃；“荤膻”，指荤腥食物。
  • 句意：挂上了新的匾额，在斋戒期间摒弃荤腥食物，只看相关的书册。
• “假庙阴云剥，升禋皓月团”：
  • 字词：“假庙”，临时的庙宇；“剥”，消散；“升禋”，升烟祭天；“团”，圆满。
  • 句意：在临时庙宇祭祀时阴云消散，升烟祭天时皓月圆满。
• “无风摇烛影，有瑞灿星躔”：
  • 字词：“星躔”，星辰运行的度次。
  • 句意：没有风蜡烛的影子却在摇动，出现祥瑞之星闪耀。
• “不值连宵雨，那彰倏霁天”：
  • 字词：“值”，遇到；“倏霁”，突然放晴。
  • 句意：如果不是遇到连夜的雨，怎么能彰显出突然放晴的天空的美好。
• “贰觞犹翼翼，百拜愈乾乾”：
  • 字词：“贰觞”，第二次敬酒；“翼翼”，恭敬谨慎的样子；“乾乾”，自强不息、恭敬的样子。
  • 句意：第二次敬酒时皇帝依旧恭敬谨慎，多次下拜更加显出恭敬和自强。
• “归次徒劳奏，回班特许朘”：
  • 字词：“归次”，返回驻地；“徒劳奏”，可能指返回的奏报没有太多繁琐形式；“回班”，返回队伍；“朘”，这里可能有误，结合语境推测可能是“旋”，意为返回。
  • 句意：返回驻地的奏报简单，返回队伍时得到特别的允许。
• “贺仪随仗入，霈泽御楼宣”：
  • 字词：“贺仪”，祝贺的仪式；“仗”，仪仗队；“霈泽”，恩泽；“御楼”，皇帝登上城楼。
  • 句意：祝贺的仪式随着仪仗队进入，皇帝在城楼上宣布恩泽。
• “献胙金丝合，簪花锦绣鲜”：
  • 字词：“献胙”，祭祀后将祭肉分赐给有关人员；“金丝合”，可能指精美的容器；“簪花”，官员头上插戴鲜花。
  • 句意：用精美的容器献上祭肉，官员们头上插戴的鲜花鲜艳夺目。
• “慈皇颜有喜，圣孝古无前”：
  • 字词：“慈皇”，指皇太后；“圣孝”，皇帝的孝道。
  • 句意：皇太后脸上有喜悦之色，皇帝的孝道古来未有。
• “和气腾都邑，欢声遍海壖”：
  • 字词：“和气”，祥和之气；“海壖”，海边，泛指边远地区。
  • 句意：祥和之气在都城升腾，欢呼声遍布边远地区。
• “祺祥应曼羡，寿禄自绵延”：
  • 字词：“祺祥”，吉祥；“曼羡”，绵延不绝；“寿禄”，寿命和福禄。
  • 句意：吉祥的征兆应该会绵延不绝，皇帝的寿命和福禄自然会长久。
• “臣也刍荛贱，恩斯雨露偏”：
  • 字词：“刍荛”，割草打柴的人，这里是作者自谦之词；“雨露偏”，受到特别的恩泽。
  • 句意：我是个地位卑贱之人，却受到了像雨露一样的特别恩泽。
• “执绥华盖里，草赦玉堂边”：
  • 字词：“执绥”，拉着车上的绳索，这里指跟随皇帝出行；“华盖”，帝王车上的伞盖；“草赦”，起草赦令；“玉堂”，翰林院。
  • 句意：我在华盖之下跟随皇帝出行，在翰林院边起草赦令。
• “第颂甘居后，逢辰幸独先”：
  • 字词：“第颂”，按次序作颂；“逢辰”，遇到好时机。
  • 句意：我甘愿在按次序作颂时排在后面，但有幸能先遇到这样的好时机。
• “四方今日靖，申诵我将篇”：
  • 字词：“靖”，安定；“我将篇”，《诗经·周颂》中的一篇，是祭祀的乐歌。
  • 句意：如今四方安定，我再次吟诵《我将》这篇祭祀乐歌。

皇帝三年一次亲自主持庄重的祭祀，国家的礼仪制度看重这明堂的盛宴。
祖宗留下的基业宏大无比，天地彰显的功绩完备周全。
皇帝睿智崇敬地报答天地祖宗，在此时举行洁净身心的祭典。
发扬皇祐年间的祭祀传统，润饰绍兴年间的礼仪风范。
考察古代制度千年契合，皇帝专心斋戒整整十天。
挂上崭新的匾额，斋戒时摒弃荤腥只看经卷。
临时庙宇阴云消散，升烟祭天皓月正圆。
没有风蜡烛影子却在摇动，祥瑞之星闪耀在夜空之间。
若不是连夜雨下，怎显出放晴天空的灿烂。
第二次敬酒皇帝依旧恭敬，多次下拜更加虔诚谨严。
返回驻地奏报从简，返回队伍得到特别恩典。
祝贺仪式随仪仗队进入，皇帝在城楼宣布恩泽如泉。
用精美的容器献上祭肉，官员们簪花鲜艳似锦缎。
皇太后脸上满是欢喜，皇帝的孝道古来少见。
祥和之气在都城升腾，欢呼声传遍海角天边。
吉祥的征兆绵延不绝，皇帝的福寿长久万年。
我是个卑贱之人，却受到特别的恩泽连连。
在华盖下跟随皇帝出行，在翰林院边起草赦令文笺。
甘愿在作颂时排在后面，有幸先逢这盛世华年。
如今四方安定太平，我再次吟诵《我将》诗篇。

周必大生活于南宋时期，明堂祭祀是古代天子宣明政教、举行重要祭祀等活动的场所，具有重要的政治和宗教意义。此诗创作于明堂庆成之时，当时南宋朝廷举行了隆重的明堂祭祀活动，皇帝亲自主持，仪式庄严而盛大。周必大作为朝廷官员参与其中，有感而发创作此诗，以歌颂这一重要活动及皇帝的圣明、祖宗的功业等。

• 表现手法：
  • 铺陈叙事：全诗采用铺陈的手法，详细叙述了明堂祭祀活动的整个过程，从祭祀的周期、准备工作，到祭祀时的场景、仪式，再到祭祀后的庆贺等，一一展开，使读者能清晰地了解活动的全貌。
  • 借景抒情：如“假庙阴云剥，升禋皓月团。无风摇烛影，有瑞灿星躔”等句，通过描写祭祀时的自然景象和祥瑞之象，不仅增添了祭祀的神圣氛围，也表达了对祭祀顺利、国家吉祥的美好祝愿。
  • 用典：提及“皇祐”“绍兴”等年号，借指过去祭祀的良好传统，使诗歌具有历史的厚重感，同时也暗示此次祭祀继承和发扬了先辈的优良传统。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词严谨，符合祭祀这一庄重场合的氛围。如“亲飨”“邦彝”“昭报”“吉蠲”等词汇的运用，体现了诗歌的正式性和严肃性。同时，一些词汇的使用也富有表现力，如“翼翼”“乾乾”生动地描绘出皇帝祭祀时的恭敬态度。
• 意境营造：通过对祭祀活动的描写，营造出一种庄重、神圣、祥和的意境。诗中描绘的阴云消散、皓月当空、瑞星闪耀等景象，与祭祀的庄重仪式相融合，给人一种神秘而庄严的感觉，同时也传达出国家繁荣昌盛、祥瑞降临的美好寓意。整首诗的意境与作者歌颂祖宗功业、皇帝圣孝、国家安定的主题相契合。