拈古十四首 其二

· 释法薰

闻声悟道,见色明心。
林鸩砧,井底种林擒。
今年桃李贵,一颗直千金。

简要说明

这首诗围绕“闻声悟道,见色明心”这一禅学理念展开,运用“林檎砧”“井底种林檎”等奇特意象和“今年桃李贵,一颗直千金”的表述,以一种富有禅机的方式来启发人们对佛法、对悟道的思考,充满了禅学的神秘与深邃。

逐句注释

  • “闻声悟道,见色明心”:
    • 字词:“闻声”,听到声音;“悟道”,领悟佛法道理;“见色”,看到事物现象;“明心”,明白心性。
    • 句意:听到声音就能领悟佛法的道理,看到事物现象就能明白自己的本心。这是禅宗的一种修行理念和境界。
  • “林檎砧,井底种林檎”:
    • 字词:“林檎”,一种水果;“砧”,捣衣石。
    • 句意:这两句是非常奇特的表述,“林檎砧”把水果和捣衣石组合在一起,“井底种林檎”则是违背常理的种植方式,在禅宗语境中,这种违背常理的意象组合是为了打破常规思维,启发人们跳出固有认知去领悟佛法。
  • “今年桃李贵,一颗直千金”:
    • 字词:“桃李”,这里并非单纯指桃李树的果实,而是具有象征意义,可能象征着佛法的智慧、悟道的成果等;“直”,通“值”。
    • 句意:今年桃李非常珍贵,一颗就价值千金,用桃李的珍贵来强调悟道成果的难得和宝贵。

现代译文

听到声音便能领悟佛法的道理,
看到事物现象就能明白自己的本心。
林檎和捣衣石奇妙组合,
在井底种上林檎这般异想天开。
今年的桃李十分珍贵,
一颗就能价值千金。

创作背景

释法薰是宋代临济宗杨岐派高僧。在宋代,禅宗发展兴盛,禅僧们常常通过各种方式来表达佛法教义、启发弟子开悟。这首诗就是释法薰以禅诗的形式来传达禅宗的思想和修行理念。他用奇特的语言和意象,打破常规逻辑,让修行者从这些看似荒诞的表述中去体悟佛法的真谛,摆脱世俗的思维模式,实现内心的觉醒和对佛法的领悟。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征隐喻:诗中“闻声悟道,见色明心”是禅宗思想的直接表达,而“林檎砧”“井底种林檎”“桃李”等都是象征隐喻的意象。“林檎砧”和“井底种林檎”打破常规,象征着要打破世俗的固定思维去领悟佛法;“桃李”象征着悟道的成果,强调其珍贵难得。
    • 违背常理:故意运用“林檎砧”和“井底种林檎”这种违背常理的表述,是禅宗常用的手段,目的是让修行者摆脱惯性思维,通过这种强烈的冲击来激发内心的感悟,促使其以全新的视角去思考佛法。
  • 语言特色:语言简洁却充满了奇趣和神秘色彩。用词看似简单,但组合在一起却让人难以捉摸其确切含义,需要修行者用心去体会和感悟。这种独特的语言风格正是禅诗的魅力所在,它不同于一般的诗歌追求清晰的表意,而是留下大量的空白让读者去填充和思考。
  • 意境营造:整首诗营造出一种神秘、深邃且充满禅机的意境。从开始的禅学理念阐述,到中间奇特意象的呈现,再到最后对悟道成果珍贵的强调,都让读者仿佛置身于一个充满玄机的禅境之中,引导人们去探索佛法的奥秘,思考自身的修行和内心的觉醒。

常见问题

《拈古十四首 其二》的作者和朝代是什么?

《拈古十四首 其二》的作者是释法薰,页面按宋作品展示。

《拈古十四首 其二》主要写了什么?

这首诗围绕“闻声悟道,见色明心”这一禅学理念展开,运用“林檎砧”“井底种林檎”等奇特意象和“今年桃李贵,一颗直千金”的表述,以一种富有禅机的方式来启发人们对佛法、对悟道的思考,充满了禅学的神秘与深邃。

《拈古十四首 其二》的创作背景是什么?

释法薰是宋代临济宗杨岐派高僧。在宋代,禅宗发展兴盛,禅僧们常常通过各种方式来表达佛法教义、启发弟子开悟。这首诗就是释法薰以禅诗的形式来传达禅宗的思想和修行理念。他用奇特的语言和意象,打破常规逻辑,让修行者从这些看似荒诞的表述中去体悟佛法的真谛,摆脱世俗的思维模式,实现内心的觉醒和对佛法的领悟。

《拈古十四首 其二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征隐喻 :诗中“闻声悟道,见色明心”是禅宗思想的直接表达,而“林檎砧”“井底种林檎”“桃李”等都是象征隐喻的意象。“林檎砧”和“井底种林檎”打破常规,象征着要打破世俗的固定思维去领悟佛法;“桃李”象征着悟道的成果,强调其珍贵难得。 违背常理 :故意运用“林檎砧”和“井底种林檎”这种违背常理的表述,是禅宗常用的手段,目的是让修行者摆脱惯性思维,...